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在前政权垮台后，叙过渡(du)政府安(an)全部队一直在沿海省份搜捕前政权武(wu)装分子，导(dao)致双方矛盾急(ji)剧上升。近期，叙前政权准将吉亚斯·达拉宣布成立(li)“解放叙利亚军事委员会”，前政权共和国卫(wei)队指挥官米(mi)克达德(de)·法蒂(di)哈利用其组织的武(wu)装力量“海岸盾牌”，抵抗新政权安(an)全部队的抓捕行动，这些武(wu)装组织作为反抗新政权的抵抗力量，主要由前政权的强硬派支撑(chi)者(zhe)、军队、警察等(deng)人员组成。

在叙利亚过渡(du)政府军队与(yu)阿萨德(de)前政权残(can)余武(wu)装人员军事冲突(tu)期间，叙沿海地区阿拉维派聚居区发生大规模(mo)有组织性的教派仇杀事件，这是叙利亚数十年来不断累积的教派主义问题总爆发，具有深刻的历史根源和现实矛盾。

首(shou)先，叙利亚教派主义问题在政治、社会、宗教等(deng)因素影响下不断累积，导(dao)致逊尼派与(yu)阿拉维派之间存在显著的教派鸿沟、隔阂。

阿拉维派是伊斯兰教什(shi)叶派分支，是叙利亚国内(nei)仅次于逊尼派的第二大伊斯兰教教派。历史上的阿拉维派又(you)被称为“努赛里派”，起源可追溯至一千年前拜占庭帝国统(tong)治叙利亚时(shi)期。公元(yuan)10世纪至19世纪早期，阿拉维派处于叙利亚社会的边缘。

近代以来，阿拉维派逐渐打破了自我封闭的状态，在现代叙利亚历史发展(zhan)进程中，阿拉维派精英阶层和军人集团(tuan)发挥着关键性政治作用。在阿萨德(de)前政权统(tong)治时(shi)期（1970—2024年），阿拉维派政治家、军人集团(tuan)在叙利亚国家政治舞台扮演着重(zhong)要角色，导(dao)致该政权被外(wai)界贴上“阿拉维派政府”的教派主义标签。

长期以来，阿拉维派被部分叙利亚逊尼派伊斯兰主义派别污(wu)名化攻击(ji)，甚至被许多伊斯兰激进主义、伊斯兰极端主义分子视为“异端”，加剧了叙利亚社会教派仇恨情(qing)绪。

其次，阿拉维派是叙利亚内(nei)战重(zhong)要受害者(zhe)，战争对阿拉维派社区造成严重(zhong)伤(shang)害，但(dan)教派主义话(hua)语、宣传将其塑造为阿萨德(de)前政权的身份形(xing)象与(yu)“支撑(chi)者(zhe)”，助长了针对阿拉维派的教派仇恨与(yu)极端情(qing)绪。

2011年叙利亚内(nei)战爆发后，教派冲突(tu)随之产生，阿拉维派、基督徒(tu)等(deng)宗教少数派遭到极端反对派的残(can)酷袭击(ji)。霍姆斯、伊德(de)利卜、大马士革等(deng)城市爆发逊尼派对阿拉维派和基督徒(tu)的暴(bao)力行为，许多阿拉维派平民被迫逃离故土，教派冲突(tu)在叙利亚各地频频发生。

叙利亚平民悼念(nian)死难者(zhe)

在那一轮内(nei)战期间，阿拉维派平民由于战火波及和教派仇杀深受其害，死亡人口和难民比例居高不下。“伊斯兰国”“基地”组织叙利亚分支等(deng)极端组织将阿拉维派视为前政权天然同盟，把其教派信仰特征认定为“异端”，阿拉维派平民极易(yi)受到极端分子的攻击(ji)和伤(shang)害。

事实上，阿拉维派既不是阿萨德(de)前政权的天然同盟者(zhe)、支撑(chi)者(zhe)，也不是针对其他(ta)教派实施仇杀活动的施动者(zhe)，而是长期战乱的重(zhong)要受害者(zhe)。在阿拉维派社区内(nei)部，既有前政权的支撑(chi)者(zhe)，也有大量中立(li)派以及反对派。

在前政权垮台过程中，阿拉维派聚居区并没有出现有组织抵抗力量，而是和平接受了叙利亚发生的政权更(geng)迭事件。

此次发生在叙利亚沿海地区省份的大规模(mo)动乱以及教派仇杀事件，充分表明了当前叙利亚政局不稳、安(an)全失序的现实。在数天有组织的教派仇杀事件集中爆发期，数以千计的阿拉维派平民越境逃入(ru)黎巴嫩北部，还有数量众多平民逃亡至俄罗(luo)斯驻叙利亚军事基地寻求安(an)全庇护。这反映了当前叙利亚沿海地区阿拉维派社区内(nei)部的恐慌情(qing)绪，有组织教派仇杀引发宗教少数派的心理恐惧。

当前叙利亚出现的社会动乱，证明了军事安(an)全派系重(zhong)组不力可能会进一步(bu)阻碍叙过渡(du)政府的重(zhong)建。

第一，叙过渡(du)政府缺(que)乏足(zu)够的政权掌控能力，难以约束(shu)其名义统(tong)辖的若干武(wu)装派系，特别是来自中亚—高加索等(deng)地区的外(wai)籍(ji)民兵(bing)武(wu)装。

此次叙沿海省份的教派仇杀，集中发生在阿拉维派聚居区，但(dan)艾哈迈德(de)·沙(sha)拉领导(dao)的过渡(du)政府没有在事件爆发初期制止(zhi)教派仇杀的蔓延和扩散，说(shuo)明叙过渡(du)政府国防部以及军事安(an)全总局不能有效约束(shu)其名义统(tong)辖的下属(shu)武(wu)装力量以及安(an)全部队。

由于“沙(sha)姆解放武(wu)装”以及合作的同盟武(wu)装派系众多，这些武(wu)装派系在短期内(nei)难以完成有效整合。叙国防部及军事安(an)全总局作为最高军事与(yu)安(an)全机构，不能有效通过权力程序约束(shu)这些武(wu)装人员，可见该政权的军事安(an)全派系内(nei)部整合流于表面。

大量人员死于仇杀微博@沙(sha)姆雄(xiong)狮

第二，叙过渡(du)政府内(nei)部激进派、极端派与(yu)温(wen)和派之间分歧(qi)可能会扩大，引起军事安(an)全派系内(nei)讧。

从此次教派仇杀事件过程来看，有许多外(wai)籍(ji)武(wu)装人员参与(yu)其中，包括乌孜别克族、车臣族等(deng)武(wu)装人员。这说(shuo)明叙过渡(du)政府对外(wai)籍(ji)武(wu)装人员缺(que)乏有效管束(shu)，这些人员可能会成为加剧叙利亚国内(nei)教派冲突(tu)、武(wu)装混战的重(zhong)要安(an)全风险。

同时(shi)，这些外(wai)籍(ji)武(wu)装人员大多有危险的宗教极端思想(xiang)背景，有可能会对叙利亚构成宗教极端化的消(xiao)极影响。如果叙过渡(du)政府不能有效约束(shu)其下辖的外(wai)籍(ji)武(wu)装派系激进人员，叙军事安(an)全部门内(nei)部也可能会发生内(nei)讧，激进派、极端派与(yu)温(wen)和派之间的政治分歧(qi)将逐渐扩大。

第三(san)，教派主义问题安(an)全化可能会进一步(bu)加剧叙利亚社会撕裂，助长教派暴(bao)力冲突(tu)，形(xing)成暴(bao)力仇杀循环(huan)。

数十年以来在叙利亚社会存在的教派隔阂、教派矛盾不断累积，阿拉维派被标签化为前政权的具象化代理人，使叙利亚社会一部分激进派、极端派形(xing)成固化的二元(yuan)思维，将阿拉维派作为抽象、对立(li)的敌对群体。教派主义话(hua)语、标签、身份以及仇恨宣传，导(dao)致叙利亚社会的高度对立(li)。

此外(wai)，上述提及的“沙(sha)姆解放武(wu)装”下辖的部分外(wai)籍(ji)“圣战”武(wu)装分子，在叙西北部地区有侵犯(fan)人权、处决平民的不良历史记录，他(ta)们(men)大多具有宗教极端思想(xiang)背景，对什(shi)叶派等(deng)少数教派持(chi)有敌对心理。如果叙过渡(du)政府不能有效约束(shu)其教派仇杀行为，叙国内(nei)很可能会出现流血(xue)冲突(tu)的暴(bao)力循环(huan)。

第四，阿萨德(de)前政权的武(wu)装残(can)余势力仍试图顽抗，截至目前，叙境内(nei)已出现多个武(wu)装抵抗现政府的派系，如前文述及的“海岸盾牌”“解放叙利亚军事委员会”等(deng)前政权军队残(can)余力量。此外(wai)，部分前政权武(wu)装力量还试图在代尔祖(zu)尔等(deng)地区重(zhong)组，发动针对过渡(du)政府的军事袭击(ji)。

第五，“伊斯兰国”等(deng)极端势力很可能利用叙利亚国内(nei)出现的安(an)全真空(kong)或(huo)混乱局面“卷土重(zhong)来”，其威胁性不容忽视。对叙过渡(du)政府的安(an)全秩序而言，“伊斯兰国”叙利亚分支以及“基地”组织叙利亚分支具有一定危险性，很可能在叙中东部卷土重(zhong)来，实施独狼袭击(ji)或(huo)发布大规模(mo)恐袭。