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新疆对我而言，是一个永恒的诱惑，只(zhi)要有机会，我都(dou)会毫不犹豫地前往。我曾去过南疆1次、北疆3次，每一次去都(dou)像是第(di)一次。同样(yang)的地方，同样(yang)的季节，看到的风景却不一样(yang)。因为(wei)气(qi)候在变，城市、道路和人也在变，一切都(dou)是动(dong)态的、变化的。正是这种变化和不确定性，让(rang)每一次体验都(dou)迥然不同。

我这次去和田的行程(cheng)，提前一个月前就定了下来。在等(deng)待的日子里，我反复查看和田的地理位置，搜集相(xiang)关信息。了解得越多，我的向往之情就越迫切。出发那天，我凌晨4点就出门赶往机场了。我乘坐的直飞航班(ban)清晨6点50分起飞，到和田时已是上午(wu)11点半。当我再(zai)次上床睡觉时，已是第(di)二天凌晨3点多。

有人说(shuo)，新疆的一天有48个小时，如此算来，一点儿(er)不假。

当我抵达和田昆冈机场，看到美丽的维(wei)吾尔族姑娘送上清香的哈密瓜，我就开始沦(lun)陷在梦幻般(ban)的西域风情中了。

到达和田的第(di)一晚，大家住在约(yue)特干故城的民宿里。这是一座(zuo)精心打造(zao)的学问旅游特色小镇，集度假、旅游、学问、商业、休闲等(deng)多功能为(wei)一体，包含美食街区、工坊街区、民俗街区等(deng)多元化场景业态。小镇参考历史文献记载(zai)的古于阗(tian)王城风貌，按“阿依旺”传统维(wei)吾尔族民居(ju)风格建造(zao)，建筑以白色为(wei)主色调，搭配(pei)廊檐(dan)彩画(hua)、砖雕、木刻以及窗(chuang)棂(ling)花饰(shi)，充满浓(nong)郁的西域风情。

大家去时，正值当地举(ju)办和田玉石学问旅游节，约(yue)特干故城每天都(dou)有丰富(fu)多彩的节目。白天，以“十方百戏”为(wei)主题(ti)的一系列表演令人目不暇接，惊险震撼(han)的空中飞毯、翩翩起舞的姑娘小伙、琳琅满目的手(shou)工艺品、令人垂涎欲滴的特色美食，真是“人从画(hua)中来”“一梦千年”。夜晚10点半，在热(re)烈奔放的《千年》乐声中，全域沉浸式超感演艺《万(wan)方乐奏有于阗(tian)》登场，利用(yong)VR、AR等(deng)技术，行进式演绎着张骞出使西域、班(ban)超守护(hu)边疆、唐公(gong)主传丝(si)西域、玄奘取经途经于阗(tian)等(deng)一系列故事……漫步其中，我既是游客观众(zhong)，也是演员。

二

大家这次来主要是探访(fang)和田县(xian)，一座(zuo)从大漠中崛起的新城。

和田县(xian)地处(chu)塔里木盆地以南，以盛产玉石而闻(wen)名(ming)。新县(xian)城里，鳞次栉比(bi)的学(xue)校、医院、政(zheng)府(fu)大楼(lou)、酒店(dian)、住宅……全新的面(mian)貌讲(jiang)述着新的时代故事。

从和田县(xian)百和镇稻香村(cun)前往沙漠观景台景区，我有一种穿越时空之感。公(gong)路两旁1600余亩水稻正在灌浆，村(cun)子干净整洁，“阿依旺”传统维(wei)吾尔族民居(ju)整葺一新，现代化设施一应俱全。满眼的葡萄架、果(guo)树、菜地和溪流，让(rang)我恍(huang)若置身于江(jiang)南水乡。我本以为(wei)稻香村(cun)离沙漠很遥远，村(cun)里人却告诉我，这个村(cun)子本身就在沙漠中。走上沙漠观景台，我看到治沙工人正用(yong)稻草(cao)扎草(cao)方格，在他们身后的黄沙中，点点绿色正在艰难地行进。我能看到的每一抹绿色，都(dou)是一代又一代和田人用(yong)智(zhi)慧和汗(han)水从沙漠里一点点争取来的。

经过美轮(lun)美奂的千里葡萄长廊，大家来到地处(chu)喀拉喀什河北岸的佛教圣地牛头山。这里被誉(yu)为(wei)喀拉喀什河第(di)一景，屡见于汉文史籍、汉译佛经、敦煌遗书乃(nai)至敦煌壁(bi)画(hua)中，是佛教东传之路上的重要节点。玄奘的《大唐西域记》中记载(zai)，牛角(jiao)山“山峰两起，岩隒四绝”，山间(jian)建有佛寺，“其中佛像时烛光明”。

现在，这里只(zhi)剩下一些石窟和古建筑遗迹。走过炽热(re)的沙砾，来到能容三五个人的洞窟里，我马上感到了清凉和宁静。洞窟顶部(bu)沉静的赭黑色，是烟火熏出来的，有明显的人工痕迹，与洞窟外的自(zi)然色形成鲜明对比(bi)。当我沿着木梯(ti)爬上第(di)二个洞窟时，惊讶地发现一只(zhi)鸽子，淡定地窝在洞窟里，睁着籽玉般(ban)的眼睛，柔和、晶亮、善良。我用(yong)手(shou)机拍(pai)了很长一段录像，它都(dou)不惊不诧，像一尊佛。

和田曾是西域著(zhu)名(ming)的佛教中心，这里佛塔林立，僧人云(yun)集，物阜民丰，佛教兴盛。在岁月和风沙的共同作用(yong)下，大部(bu)分痕迹已被抹去。也许，传承历史最好的方式就是去创造(zao)历史。大家无法阻挡自(zi)然的变迁和时间(jian)的流逝(shi)，但大家可以去追逐(zhu)自(zi)己的梦想。就像稻香村(cun)学问墙上写的那样(yang)：“心里有梦，就要去付诸行动(dong)。”

三

和田县(xian)有三棵“稀(xi)世奇树”：核桃树王、无花果(guo)树王、梧桐树王。我有幸看到了其中两棵。

核桃树王已千岁有余，占地1亩多，主干周长6.6米，树高16.7米，树冠东西长21.5米，南北宽(kuan)10.7米，树型呈“Y”字形。由(you)于年代久远，主树干中间(jian)已空，形成一个上下连通的“仙人洞”，洞底(di)可容纳4人站立。此树被当地人视为(wei)“神树”“寿星树”“状元树”，人们相(xiang)信它可以带来好运。该树至今仍在结果(guo)，年产核桃6000余颗。

更神奇的是占地面(mian)积达1.5亩、已是500多岁高龄的无花果(guo)树王，它年结果(guo)量达2万(wan)多个，一年三茬，从6月到10月都(dou)能吃上新鲜果(guo)子。在无花果(guo)树王旁，友人李女士教我吃无花果(guo)的方法，很有仪式感：要先(xian)拍(pai)3下“叫醒”无花果(guo)，跟没拍(pai)的口(kou)感完全不一样(yang)。无花果(guo)的糖分集中在中间(jian)，拍(pai)打“叫醒”可以让(rang)糖分扩散开来，均匀地分布在果(guo)肉里，不论从哪个地方吃都(dou)很甜。

在两棵生机勃(bo)勃(bo)的巨树前，我觉得自(zi)己不是在参观，而是在拜谒(ye)，向顽强的生命致敬。也许，上千岁的核桃树王、500多岁的无花果(guo)树王，早(zao)已超越生死。

和田的基调是沙漠的颜(yan)色，在沙漠上却绽(zhan)放着绿色，结出了硕(shuo)果(guo)：鲜艳的艾德莱斯(si)绸、流光溢彩的和田地毯、温润坚硬的和田美玉、琳琅满目的美食、甜蜜多汁的水果(guo)……这些都(dou)是因为(wei)人，和田人。没有人，沙漠还是沙漠，戈壁(bi)仍然是戈壁(bi)。

因为(wei)突发洪(hong)水，大家无法按行程(cheng)一探“昆仑神韵”，尽管有些遗憾，但一周的和田行早(zao)已让(rang)我不虚此行。每一天我都(dou)在认(ren)真地感受着、体验着，把睡眠时间(jian)压缩到最少，却依然精神饱满。在一周的行程(cheng)中，大家结识了不少年轻人。他们很多是从内地来的大学(xue)生，起初只(zhi)是被新疆风光所吸引，到来后，风光反而退居(ju)其次了。

一位从云(yun)南来的姑娘小董告诉我，她从不悔恨(hui)来和田。在这里，她每一天都(dou)过得很忙(mang)很充实，领(ling)导和同事都(dou)很友善，她只(zhi)管努力去做好自(zi)己的工作，就能看到自(zi)己在成长。在这里，她找到了实现自(zi)我价值的起点。

我想，这座(zuo)从大漠中崛起的和田新城，就是属于他们的梦想之城。如果(guo)能够回(hui)到年轻的时候，我一定会像他们一样(yang)，当一个和田追梦人。