坚固的封闭(bi)式地下堡垒(lei)永远是末日题材游(you)戏和影视作品中(zhong)不可(ke)或(huo)缺的元素(su)，末日下的幸存者们籍以躲避核大战、"丧尸病毒"亦或(huo)是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚(gang)刚(gang)到来的2020年，荧幕中(zhong)的虚(xu)构画面却在现实中(zhong)上(shang)演，美国前军事情报专家德鲁.米勒建造起(qi)了(le)一座坚固的"末日地堡"，由参(can)加过海湾战争的老兵史蒂夫.雷内进(jin)行管理。
这(zhe)座地堡坐落于美国东(dong)部的阿巴拉契亚山脉下，整个营地可(ke)容纳500张床位。混凝土掩体、可(ke)供应(ying)25年的食品仓库、水源、通讯设备、农(nong)场、太阳能电池、武器仓库、武装(zhuang)哨所，所有末日营地该有的在这(zhe)里(li)一应(ying)俱全。此营地采用会员制(zhi)，每位会员每年需缴(jiao)纳1000美金的会费，当出现需要启用营地的紧急情况时，营地的5人委员会经过会议投票表决(jue)后将通知会员，通过委员会制(zhi)定的密令后会员方可(ke)进(jin)入营地获得属于自己的一张小小的床位。当然介于当前的疫情，进(jin)入营地的会员需要体温测量(liang)确认无误后才能正(zheng)式入住自己的"末日生存之家"。
对于正(zheng)在卯足(zu)劲(jin)打赢疫情防控攻坚战的大家中(zhong)国人民而言，大洋彼岸的美国人民对待疫情"未雨绸缪"的程度未免过于偏执，并且在这(zhe)种正(zheng)需要团结一心的时刻，美国人民反(fan)而是更相(xiang)信民间机构而不是政府，各自为战发(fa)展着自己的小团体。
实际(ji)上(shang)早在上(shang)个世纪(ji)60年代，"末日学问"已经潜移默(mo)化地影响着美国人民的思(si)想，并且逐渐从边缘化的小众学问成为主流宠(chong)儿。半个多世纪(ji)以来，美国人民的生活方式愈(yu)发(fa)超速，曾(ceng)经为生活的一粥一饭奔波的男男女女开(kai)始热储(chu)存末日物资：罐(guan)头食物、水、药(yao)物、枪支弹药(yao)等等，开(kai)始在家中(zhong)建造地下避难所、制(zhi)定逃生计划和路线、学习生存技(ji)能。这(zhe)些十分偏激的行为自60年代以来在美国广为大众所热衷，时至今日只(zhi)增不减(jian)。
这(zhe)样(yang)的群体被(bei)称之为"生存主义者"，他们有着极强的危机感和焦虑感，生存主义者向来和阴谋论挂钩(gou)，他们不信任包括政府在内的团体，只(zhi)相(xiang)信依靠(kao)自己的力(li)量(liang)在末日生存下去。20世纪(ji)后半叶的美国社会经历着不少的动荡(dang)，黑帮之间的冲突、谋杀、枪支管控让美国人民愈(yu)发(fa)不信任自己的政府，甚至怀疑自己的政府不能保(bao)证自己的各项权益，越来越多的美国人民开(kai)始追求用自己的力(li)量(liang)捍卫自由而不是等待政府。在这(zhe)样(yang)的环境下生存主义者慢(man)慢(man)开(kai)始占据美国社会的大部分群体，一路经历过大萧条、第二次(ci)世界大战、冷战危机的美国人民最终开(kai)始了(le)全民应(ying)对核战争、政府动荡(dang)、病毒、自然灾害等等各种因素(su)的末日生存的准备工作，美国政府在人民心中(zhong)的地位和公信力(li)可(ke)见一斑。