林(lin)安泰(tai)古厝园林(lin)胜景。
林(lin)安泰(tai)古厝一(yi)角。
位于基隆河畔、滨江公园内的林(lin)安泰(tai)古厝，是座“二进五间起(qi)四合院”中国传统古宅，也是台北市(shi)辖内保(bao)存最完整的闽南风格建筑馆舍。
踏入古厝，犹如一(yi)下子穿越时光(guang)隧道，回到200多年前的台北，看(kan)到先民的生活智慧(hui)和生活形态。整个(ge)建筑布局严谨、屋舍俨然，采前低后高(gao)、内方外圆之势(shi)，寓(yu)意步步高(gao)升、内外圆满。雕彩绘匾、抱(bao)柱楹联、燕尾屋脊，一(yi)派古色(se)古香(xiang)。茂林(lin)、修(xiu)竹掩映游(you)廊、假山、小桥(qiao)、云墙、漏窗，尽收移步换景、幽远不尽之效。映月大池，倒映雨前楼、爱波亭、醉茶(cha)居，恬静美(mei)好，营造出“周流无滞，超游(you)物外”境界。
其实，这所美(mei)丽的宅院最初并(bing)不在这里，40多年前才从现台北市(shi)大安区四维路迁建过来。古厝的志(zhi)工先容，清乾隆十九(jiu)年（1754年），祖籍福建泉州安溪的林(lin)钦(qin)明(ming)率家人来台，其四子林(lin)志(zhi)能在艋舺开设“荣泰(tai)行”经商。林(lin)家累积(ji)财富后，请来80多位福建知名工匠，加上本地200多位师傅，在现四维路建造宅第。为纪(ji)念家乡，不忘祖源(yuan)，林(lin)志(zhi)能取安溪的“安”字和荣泰(tai)行的“泰(tai)”字，将其定名为“安泰(tai)厝”。古厝的许多建材系由福建海运而来。其中，古厝外埕铺(pu)设的红(hong)普石，是早年大陆商船来台时，为平衡船身(shen)而置于船底的压舱石；具防震功(gong)能的斗拱(gong)，其木材大都采用福州杉。因台北城市(shi)建设，古厝一(yi)度(du)面临拆除命运。后在专家学者奔走(zou)努力下，古厝于1986年迁建至现址；2000年5月，台北市(shi)政府将其规划为林(lin)安泰(tai)古厝民俗文物馆，并(bing)对外开放；2009年，古厝成为台北国际花博会展馆，并(bing)扩建庭园。林(lin)安泰(tai)古厝讲述了泉州先民的家族故事(shi)，也折射了台北盆地的开发史和建设史。
如今，林(lin)安泰(tai)古厝已经从一(yi)座单纯的古建筑，逐步成为闽南学问的呈现平台，更是中华(hua)传统民俗学问的体验基地。台北市(shi)民政局在此推出“百年安泰(tai)”常设展，通过糕模、龟印、点心担子、木炭(tan)加热型(xing)熨斗等丰富的馆藏(cang)文物，结合传统美(mei)食模型(xing)，打造出婚嫁、育儿(er)、宴客、起(qi)居等生命礼俗及作息空间，向人们展现传统生活面貌。每个(ge)年度(du)，这里还会举办多场大型(xing)主题活动，比如在端午节前夕，举办“古厝诗文会”活动，邀请岛内老、中、青三代诗人连袂以闽南话吟唱古今名诗文，由台北市(shi)孔庙唐诗吟诗班的小朋友表演唐诗演唱。再比如举办“古厝品茗会”，以林(lin)安泰(tai)家族原乡安溪茗茶(cha)及台北在地茶(cha)产(chan)业为主题，引领市(shi)民和游(you)客在暇日(ri)享受茶(cha)艺品茗之美(mei)。这里还提供抓周、收涎仪式等服(fu)务，还开办安泰(tai)小学堂，向少(shao)儿(er)教(jiao)授传统艺术、手作体验等课程。台北市(shi)政府民政局表示，未来将配(pei)合岁时节令，继续举办相关闽南学问推广(guang)教(jiao)育研习系列活动，希翼市(shi)民和游(you)客从实境空间中，体验闽南的多元学问。
作为台北市(shi)知名的学问遗存，林(lin)安泰(tai)古厝吸引了很多人的目光(guang)，大陆高(gao)校(xiao)师生去年赴台访问(wen)时，也曾走(zou)进古厝，了解闽南建筑艺术，感受中华(hua)传统学问在宝岛赓续不断、生生不息。（本报台北3月14日(ri)电 本报记者 吴亚明(ming)）
文/图《人民日(ri)报海外版》（2025年03月15日(ri) 第 04 版）
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