中新社兰州3月15日电 题：“藏族民歌(ge)弹唱故里”甘肃玛曲(qu)的“老歌(ge)新唱”
中新社记者 丁思
“阿克班玛耶，你是展(zhan)翅遨游的雄鹰，飞向(xiang)云端(duan)是蓝(lan)天的荣耀……”即便在(zai)周末，只要有喜爱(ai)弹唱的学生(sheng)找到加(jia)措，他就会抱起心爱(ai)的龙头琴，与孩子们即兴演奏(zou)。
现年(nian)43岁(sui)的加(jia)措是甘肃省甘南藏族自治(zhi)州玛曲(qu)县寄宿制藏族小学的藏语文教师，亦是国家级非物质学问遗(yi)产代表性项(xiang)目龙头琴弹唱的州级代表性传承人，已(yi)经(jing)坚持教孩子们弹唱二十载。
玛曲(qu)的纯牧(mu)业生(sheng)产生(sheng)活方式孕(yun)育(yu)出诸(zhu)如藏族民歌(ge)弹唱、格萨尔说唱、牛角(jiao)琴演奏(zou)、藏鹰笛演奏(zou)等绚丽多彩的民族学问，玛曲(qu)因此被誉为“藏族民歌(ge)弹唱故里”。
玛曲(qu)藏族民歌(ge)弹唱是指藏族牧(mu)人自弹自唱、即兴填词(ci)的独特(te)表演形式，以(yi)龙头琴和曼陀铃为主要伴(ban)奏(zou)乐(le)器(qi)，弹唱内容丰富，表演形式多样，演出场地随意。在(zai)艺人的引领下，众多牧(mu)民自学弹唱。
加(jia)措说：“在(zai)20世纪八九十年(nian)代的玛曲(qu)草原上，每(mei)日守在(zai)收音机旁定时收听华尔贡和德(de)白(藏族著名弹唱歌(ge)手)老师的曲(qu)目，几乎是牧(mu)区(qu)玛曲(qu)人的日常。”而后录音机、磁(ci)带出现，乐(le)器(qi)不(bu)断更新，加(jia)措边听边学，并多次向(xiang)优秀歌(ge)手请教。
从西北民族大(da)学毕业后，2005年(nian)，加(jia)措成为玛曲(qu)县的一名教师。课后，他会在(zai)学校空地弹唱，引得学生(sheng)们好奇围观。就这样，一个十几人组成的弹唱小组应运而生(sheng)。
近年(nian)来，玛曲(qu)县多所学校开展(zhan)了音乐(le)、体育(yu)、美术等多样化的“第二课堂(tang)”活动，以(yi)往自发组建的兴趣小组发展(zhan)成校内初具规模(mo)的社团。
中新社记者近日探访(fang)玛曲(qu)县寄宿制藏族小学弹唱社团活动，未进教室，已(yi)听到室内传出的欢快琴声和笑(xiao)声。
教室的墙面四周挂满了乐(le)器(qi)，墙上贴有加(jia)措带领学生(sheng)前往各地演出、录音的照片以(yi)及(ji)优秀毕业生(sheng)的概况。让加(jia)措欣慰的是，曾在(zai)弹唱社团短暂学习(xi)的学生(sheng)中，有的成长(chang)为知(zhi)名歌(ge)手并曾前往海(hai)外交流(liu)演出，有的成为高校教师致力于钻研弹唱传承与创(chuang)新。
目前，加(jia)措正在(zai)整理藏族民间弹唱歌(ge)词(ci)，使其通俗化，便于学生(sheng)学习(xi)。“玛曲(qu)的弹唱明星很多，但传承的工(gong)作也需要有人做。”加(jia)措说，他将继续坚持教孩子们弹琴唱歌(ge)，并尝试加(jia)入吉他、架子鼓等现代乐(le)器(qi)，改编曲(qu)目，让传统藏族民歌(ge)唱出新声。
据玛曲(qu)县学问馆先容，近年(nian)来，该(gai)馆已(yi)对60多项(xiang)非遗(yi)进行数字化整理展(zhan)示，其中便包括龙头琴弹唱、叙述歌(ge)。学问馆还开展(zhan)非遗(yi)进校园活动，组织学生(sheng)走进非遗(yi)保护中心、非遗(yi)传习(xi)所，让更多年(nian)轻人爱(ai)上传统民间艺术，加(jia)入保护、传承、弘扬非遗(yi)的队伍。