 |
| 谢有顺 |
文/羊城晚报记者(zhe) 孙磊
以自己的专业精(jing)神来服务大家(jia)
羊城晚报：请问当选(xuan)后的感受如何？
谢有顺：这是我的荣(rong)幸，深感责任重大。感谢大家(jia)对我的信(xin)任。省作协是服务广大作家(jia)和文学工编辑(zhe)的机构，文艺承担着(zhe)成风化人的职责，而作协主席的责任和使(shi)命，主要就是“服务”，以自己的专业精(jing)神来服务大家(jia)。
这个岗位对我也是一种要求。我希翼(wang)自己能真正崇德尚艺，把为人、做事、从艺统一起来。紧扣“做人的工作”，办好“作家(jia)之家(jia)”，让“文学粤军”心有所属、情(qing)有所归。
羊城晚报：从学者(zhe)到作协主席，您如何理解这一身份转变带来的挑战？
谢有顺：《世说新语》里有句话，“我与我周(zhou)旋久，宁作我。”我想(xiang)，无论何种身份，我还是我，我一直有自己的原则，也有自己的努力方向(xiang)。写作与研究依然是我的立身之本(ben)。我向(xiang)往的人生(sheng)境界一直是，工作时有能力选(xuan)择休息，想(xiang)说话时能选(xuan)择沉默(mo)，失望(wang)时能重新燃起希翼(wang)。
担任了主席一职，要有站出来为大家(jia)服务、为作协工作效力的自觉，我会以自己的专业精(jing)神来配合(he)省作协党组(zu)做力所能及之事，目(mu)的是希翼(wang)作家(jia)们有自由、向(xiang)上的创作氛围，广东的文学事业能健康有序发展。歌德说，“这世界对有为者(zhe)并不默(mo)然”，只要努力，就一定会有收获(huo)。
广东有独特的写作领地和艺术(shu)风范
羊城晚报：您如何评价广东文学在(zai)全国文学版图中的地位和发展现状？
谢有顺：广东的写作人口(kou)最多，岭南学问底蕴深厚，生(sheng)活经验(yan)的类型丰富，中国式(shi)现代化的实践最具代表性，为作家(jia)创造的写作条件也领先全国，广东有自己独特的写作领地和艺术(shu)风范，作家(jia)们要有学问自信(xin)。或许(xu)，大家还缺一些标志性的作家(jia)作品，但整(zheng)体实力是很强的，前景广阔。
羊城晚报：很多学者(zhe)都提到“让文学成为湾区(qu)人文精(jing)神的载体”。如果把粤港澳大湾区(qu)当作一个文学的、审美的、想(xiang)象(xiang)的空(kong)间(jian)，应该如何书写这个空(kong)间(jian)里的新经验(yan)、新生(sheng)活？
谢有顺：《欧洲梦》一书的编辑(zhe)杰里米·里夫(fu)金认为，今天的世界有两大精(jing)神潮流：一、在(zai)一个日益物(wu)质化的世界里，寻找某种更高的个人使(shi)命的渴望(wang)；二、在(zai)一个逐渐疏(shu)离、冷(leng)淡的社会里，寻找某种“共(gong)同体”意识的需(xu)求。粤港澳大湾区(qu)不仅是一个地理空(kong)间(jian)，也是一个文学的精(jing)神共(gong)同体。扎根于此，研究和钻探它(ta)，一定可(ke)以找到写作的富矿。
尽管写作是进入一个想(xiang)象(xiang)的世界，但这个想(xiang)象(xiang)，终归是从一种生(sheng)活根系里长(chang)出来的。因此，作家(jia)和地方的关(guan)系，不仅具有地理学的意义，它(ta)也必然是一种伦理关(guan)系、道德关(guan)系——这些地方的一事一物(wu)，都可(ke)以作为个体人生(sheng)的见证人，记录和刻写下(xia)他曾经的悲伤与快乐。
什么是AI时代最珍贵的部分
羊城晚报：现在(zai)DeepSeek可(ke)以说席卷各个领域，包(bao)括文坛。技术(shu)是否正在(zai)重塑(su)“好文学”的标准？
谢有顺：用了DeepSeek之后，我改变了自己的想(xiang)法，它(ta)太(tai)强大了。才几天时间(jian)，科技的进步就给(gei)我上了一课。这让我想(xiang)起心理学家(jia)威(wei)廉(lian)·詹皇的话：“很多人觉得自己在(zai)思考，而实际上，他们只是在(zai)重新整(zheng)理自己的偏见。”我知道，很多作家(jia)对Al有偏见，这很危险，要重视Al时代的写作变化。尽管它(ta)还取代不了真正的原创性写作，但大多数平庸的写作，尤其是人云亦云的旧体诗词、文学评论等，可(ke)以休矣！Al写作现在(zai)就可(ke)以取代它(ta)们。要正视这个严峻的事实。
没有任何人可(ke)以逃避技术(shu)带给(gei)他的影(ying)响。但我也想(xiang)强调(diao)，技术(shu)多数时候是中性的，有强大的积极意义，我对它(ta)持欢迎态度；但不能因为技术(shu)进步了，阅读更便捷(jie)了，大家就失去了对技术(shu)的警惕。技术(shu)应该服务于人性，而不是替代人性。正如乔姆斯基所言，真正的智能不仅仅是处理信(xin)息，而是理解、创造和感受。
在(zai)这些方面，人类仍然是无可(ke)替代的。尤其是文学，终归是生(sheng)命的知识、灵(ling)魂的独语，如果写作普遍失去了和生(sheng)命、灵(ling)魂遇(yu)合(he)的可(ke)能性，没有精(jing)神的内在(zai)性，没有分享(xiang)人类命运的野(ye)心，没有创造一种文体意识和话语风格的自觉性，文学就失去了它(ta)存在(zai)的价值。
毕竟，好的写作不是为了使(shi)大家生(sheng)活得更快，而是为了使(shi)大家生(sheng)活中的慢不致失传。这就是人类写作与AI写作的不同，人类的同理心、主观感受、自我意识、道德判(pan)断，以及对生(sheng)命意义的不懈(xie)追(zhui)寻，才是Al时代最珍贵的部分。
追(zhui)求写作理想(xiang)要有“心痛”的感觉
羊城晚报：青年(nian)是文学创作的重要生(sheng)力军，您对年(nian)轻的文学研究者(zhe)和评论者(zhe)有哪些建议？
谢有顺：任何时候，文学青年(nian)都是一个地方的文学希翼(wang)。我羡慕他们，也看好他们。我想(xiang)给(gei)青年(nian)写编辑(zhe)送(song)两句话，一句是王安忆说的：“这些年(nian)来，有一个最重要的、越来越明显的变化，就是我对小说的认识越来越朴素(su)。我觉得小说就是要讲一个故事，要讲一个好听的故事，不要去为难读者(zhe)。”Al时代来临了，大家(jia)尤其要记得，“不要去为难读者(zhe)”，这是让自己的写作活下(xia)去的重要提醒(xing)。另一句是王阳明的话：“持志如心痛，一心在(zai)痛上，岂有工夫(fu)说闲话，管闲事。”在(zai)追(zhui)求写作理想(xiang)的过程中，要有“心痛”的感觉，要保持专注和执(zhi)着(zhe)，有朝一日才有可(ke)能拔地而起。
羊城晚报：最后，能否请您分享(xiang)一下(xia)您的个人创作或研究计(ji)划？
谢有顺：爱因斯坦说，任何有价值的问题，都不会在(zai)其最初的构想(xiang)中得到解决(jue)。那些还在(zai)计(ji)划中的事，就不说了吧。忘记背后，努力面前，进一寸有进一寸的欢喜，这就很好了。
统筹：邓琼 吴小攀
