川观资讯记者王晋朝(chao)
仲春时节，岷江畔的油菜花(hua)田翻涌成(cheng)金色海浪。3月12日(ri)，记者来到(dao)乐山犍为。生产于20世(shi)纪60年代的嘉阳小(xiao)火车喷吐着白(bai)烟，载着满车笑语穿行(xing)于花(hua)海间(jian)，仿佛一条游弋于时光的长河(he)。
就在这蒸汽轰鸣与花(hua)香的交织(zhi)中，一个碧瓦朱甍的古(gu)建筑群同样吸(xi)引(yin)着游人的目光——那里，是被誉为“甲冠川中”的犍为文庙。
在犍为县城中漫步，跨过(guo)南街青石板路，文庙的万仞宫墙如一页厚重的史书缓(huan)缓(huan)展开。
春日(ri)的犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
咸丰元年题写的“万仞宫墙”四字苍劲如松，两侧(ce)“贤关(guan)”“圣域”大门分立，昭示着文脉千年的庄严传承。春风掠过(guo)宫墙，携来大成(cheng)殿檐角的铜铃声——仿佛在召(zhao)唤八方(fang)游客踏入一场与先贤的对话。
行(xing)走文庙：方(fang)寸间(jian)的匠(jiang)心与哲思
行(xing)走在犍为文庙，这座规模被称(cheng)为“全国第四，川中第一”的文庙，用它完整的建筑形态，折射出自北宋兴建以来的匠(jiang)心与巧思。
俯瞰犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
沿(yan)中轴(zhou)线进入，灵星门龙亘狮蹲(dun)，石阙嵯峨，造(zao)型雄浑。穿过(guo)灵星门，四块石匾(bian)“道冠古(gu)今”“德参天地”“金声玉(yu)振”“江汉秋阳”次第入眼(yan)——浮雕蟠龙腾云、仙鹤衔芝，每一道刻(ke)痕都凝结着古(gu)代匠(jiang)人对文脉传承的具(ju)象诠释。
“这对石狮可镇(zhen)邪祟，当年学子入泮前必先净手，取‘涤心明志’之意。”泮池畔石狮昂首，犍为县博物(wu)馆(guan)讲解员(yuan)轻(qing)叩(kou)狮首向记者讲解(shuo)这泮池的来历，“这是文庙建筑的必备形制，也以此延伸出了对应的仪式化意义(yi)。”
大成(cheng)殿前的燎台栏板是另一部石刻(ke)史诗。所谓“燎台”即拜台，是古(gu)时举行(xing)祭孔仪式时的地方(fang)。栏板作为燎台的重要组成(cheng)部分，既有(you)防护(hu)人员(yuan)掉落的实际作用，其上各异的石刻(ke)又增添了丰富的学问内涵。
文脉绵(mian)长：“一直活(huo)着的文庙”
“我小(xiao)时候，下雨天娃娃们(men)就在庑廊下踢毽子。”在启圣宫，记者偶遇了正在晒太阳的本地居民(min)王大爷，在这位八旬老人眼(yan)中，犍为文庙是一座融入百(bai)姓生活(huo)、“一直‘活(huo)着’的”文庙——自北宋至(zhi)1997年犍为一中迁(qian)出，这里始终弦(xian)歌不辍，“既是大家(men)这些老犍为人从小(xiao)耍大的坝子，也是犍为的精神图腾。”
而今，全国首部儒家学问实景剧(ju)《儒在犍为·大成(cheng)礼赞》在此常态化上演，孔氏南宗家庙文物(wu)特展更让衢州与犍为完成(cheng)了一场跨越千里的学问合(he)奏。
春日(ri)的暖阳洒向东庑西庑，七十二先贤塑像静立廊下，庭(ting)院中央一片生机盎然。文庙承载着尊学尚文的风气，古(gu)往今来，大众对常识的敬畏、对未来的期许，从未随时代更迭褪色。
俯瞰犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
离时回望，奎阁飞檐剪影如笔(bi)，直指星河(he)。文庙外的老街，窦记酱油的醇香与茉莉花(hua)茶的清芬氤氲交织(zhi)，叶儿粑、豆腐卡(ka)丝(si)丝(si)的吆喝声里，古(gu)韵与“生活(huo)气”悄然相融。正如这座千年古(gu)庙，既守着“金声玉(yu)振”的雅乐，也纳着“烟火犍为”的喧腾。
春日(ri)的犍为，文庙红墙外的油菜花(hua)依(yi)然绚(xuan)烂。而比花(hua)海更绚(xuan)烂的，是一代代人用敬畏与热爱续写的文明长卷。
责任(ren)编(bian)辑：冯茁(EN102)