游客在云南省昆明市呈(cheng)贡(gong)区洛龙公园体验竹竿舞。李发兴摄（人民图片）
四川省遂宁市一(yi)名(ming)汉服爱好者在金黄的油菜花(hua)地里，准备放飞风筝。钟敏摄（人民图片）
身着传统服饰的游客在浙江省金华市磐安(an)县(xian)双溪乡樱花(hua)长廊赏花(hua)拍照(zhao)。时宽(kuan)兵(bing)摄（人民图片）
仲春时节，草木蔓发，中国多地迎来以“春日”为主题的学问(hua)活动热潮(chao)。
千百(bai)年前，古人在春日折(she)柳簪花(hua)、踏青野游，温酒对歌；如今，现(xian)代人依然延续着这份春趣，体验农时、赏花(hua)采茶、品味春信(xin)……这不只(zhi)是(shi)天气转暖后的出门走走，更(geng)是(shi)刻在骨子里的学问(hua)基(ji)因的延续。
现(xian)代生活重塑了春日活动的样貌，人们赏春、玩(wan)春的方式也已悄然变(bian)化(hua)。在这些新潮(chao)的春日活动中，蕴藏着哪些传统学问(hua)的影子？深植血脉的学问(hua)基(ji)因，正以何种方式续写当代生活的精神图谱？
田间新犁破春泥(ni)
“嘿哟——嘿哟——”4名(ming)身着绛红藏袍的青壮年，吆(yao)喝着将头系哈达的耕牛(niu)赶入田中，耕牛(niu)奋蹄向前，犁具翻起(qi)沉睡一(yi)冬的土地；妇(fu)女们齐唱祈(qi)愿歌，将种子深埋沃土之中。在春寒料(liao)峭的高原上，青海省贵德县(xian)拉西瓦镇2025年传统春耕学问(hua)节就此拉开帷幕。
“新春第一(yi)犁”的仪式，承载着农民对丰收的期待，正式开启新一(yi)年的农事征程。随(sui)后，现(xian)代化(hua)农具随(sui)着机械的轰鸣声进入田间。翻涌的泥(ni)土中，是(shi)古老农耕学问(hua)与现(xian)代农业科技的交响。
农为邦本，本固邦宁。农耕学问(hua)的传承实践不仅在各地的春耕节上，还走进了课堂和人们的休闲生活。不少学(xue)校将劳作体验作为春日特(te)色(se)课程，也有(you)家(jia)长自发带(dai)孩子走进田间地头，感受农耕学问(hua)的魅力。
“开耕啦——”一(yi)群五六(liu)岁的孩子敲(qiao)响春天的第一(yi)声锣，亲(qin)身体验开垦、播种的过程。浙江省宁波市君麟府幼儿园副园长毛丽(li)娜表示(shi)，设置(zhi)“开耕节”活动，是(shi)为了让孩子们在体验传统农耕学问(hua)的过程中，感受植物生长的力量，体会节气和生活的紧密联系。
“春天到了，想让孩子感受下(xia)老祖先的学问(hua)和智慧，看到美好生活背后需要付出艰辛的劳动。”家(jia)住广东省东莞市的吴女士驱(qu)车带(dai)着孩子回到城郊老家(jia)，参与稻(dao)田劳作，了解“春种一(yi)粒(li)粟”的重要性。
如同《礼记》所(suo)述，“孟春之月，盛德在木”，人们在敬畏自然中构建起(qi)特(te)有(you)的生命观。
在浙江省湖州市长兴县(xian)，2025非遗制茶大会举办“惊(jing)蛰喊山祭茶圣”活动，绿茶制作技艺（紫笋茶制作技艺）国家(jia)级非遗代表性传承人郑(zheng)福年、绿茶制作技艺（碧螺(luo)春制作技艺）国家(jia)级非遗代表性传承人施跃文引领茶人喊山，寓(yu)意催(cui)茶发芽、祈(qi)愿丰收。
在福建省武夷山市天心永乐禅寺，人们一(yi)起(qi)用当地方言“喊山祭茶”，这是(shi)武夷岩茶（大红袍）制作流程的重要部分。古老仪式背后亘(gen)古不变(bian)的是(shi)人们对收获的祈(qi)祷和期待。武夷山一(yi)家(jia)茶叶企业负(fu)责人李睿先容：“每年茶发芽后就要开始喊山，祈(qi)盼(pan)好天气，茶季顺顺利(li)利(li)！”
舌(she)尖美味传春信(xin)
“咬春”是(shi)古老的春日食俗(su)，既是(shi)为了尝鲜品味，也有(you)滋补身体的说(shuo)法。腌(a)笃鲜、香椿炒鸡蛋(dan)、荠菜鳕鱼羹、上汤草头这些时令菜，带(dai)着古时流传下(xia)来的春信(xin)，进入了千家(jia)万户的餐(can)桌。
春笋之鲜，藏着古人“尝鲜趁早”的智慧；荠菜清甜，一(yi)如《诗经》里“其甘如荠”的比喻；香椿蕴时，正应了谚语中“谷雨前椿芽如金”的采撷(xie)之道。
除了常见的时令菜，各地还会用当地独有(you)的方式“咬”住春天：贵州省纳雍(yong)县(xian)总溪河景区举办“咬春烙锅宴”，山间的樱桃花(hua)苞、野菜、洋芋配上腊肉，煨出一(yi)锅山野春味；渔港破冰开海时，山东省东营市垦利(li)区开启了“开凌梭(suo)美食节”，现(xian)捞的梭(suo)鱼直接烹(peng)煮，化(hua)作舌(she)尖上的一(yi)缕鲜甜；云南省昆明市的菜市场里，金雀花(hua)、棠(tang)梨花(hua)等可食用鲜花(hua)与瓜果同摆，云南大学(xue)食堂专门开设了玫瑰宴，“吃花(hua)”习俗(su)在彩云之南经久不衰(shuai)……
在社交媒体平台(tai)小红书上，“#我家(jia)的春天真好吃#”话题活动，获得(de)超4亿次浏览量和170余万讨论量，天南地北(bei)的用户们自发总结发出各自家(jia)乡的美食图谱，或是(shi)自制的创新菜谱——春笋豆腐煲、春笋炖雪菜、清脆马蹄芦笋等，既结合了自古流传的春季时鲜菜，也符合当下(xia)年轻人追求健(jian)康饮(yin)食的习惯。一(yi)位(wei)名(ming)为“洛洛酱在厨房”的博主写道：“餐(can)桌上的春天万物生长，可以吃出蓬勃的生命力。”
春菜除了端上餐(can)桌、跃入屏幕，还激发了人们野炊的兴趣。北(bei)京妙峰山谷山村景区推出春日宴活动，组织游客采摘野菜，并(bing)在当地师傅的引导下(xia)制作炸(zha)排叉、米(mi)花(hua)糖等乡野美食。
浸润着泥(ni)土气的春味，正以新的方式带(dai)来千年前的春信(xin)。人们品味的不仅是(shi)时令的鲜嫩(nen)，更(geng)是(shi)深藏心底的春日眷恋。
华裳轻舞映(ying)春色(se)
“暮春者，春服既成”，古人以新衣(yi)迎春寄托祛邪纳吉的愿景。如今，汉服与现(xian)代设计碰撞，年轻人身着改良(liang)春衫踏青赏花(hua)，既是(shi)对传统美学(xue)的传承，亦融(rong)合了国潮(chao)特(te)色(se)，让传统学问(hua)融(rong)入日常生活。古代服饰从博物馆走向生活，成为春日里流动的学问(hua)景观。
在四川省成都市举办的“花(hua)朝霓裳·锦绣春行”春日文旅活动上，市民游客穿着汉服踏青赏花(hua)，沉浸式体验非遗市集、中医药学问(hua)；上海静安(an)区大宁公园以“花(hua)朝春时，香郁良(liang)辰”为主题，以郁金香、樱花(hua)、海棠(tang)、白玉兰的天然花(hua)期作序(xu)，借十二花(hua)神华服巡游，展示(shi)古风国韵；湖南长沙在世界之窗(chuang)建造百(bai)亩牡丹(dan)花(hua)海，将电视剧《国色(se)芳华》从荧屏搬到现(xian)实，人们纷纷身着唐风服饰打卡拍照(zhao)；位(wei)于湖北(bei)武汉的东湖风景区推出了水陆赏樱游线，游客身着各式传统服饰，沿着《楚(chu)辞》里的沧浪亭、行吟阁体验荆楚(chu)春意。
汉服爱好者们在春天的背景板上“尽情创作”，不仅在造型上改造得(de)更(geng)轻便，还根(gen)据不同花(hua)的配色(se)搭配服饰，油菜花(hua)配嫩(nen)黄，樱花(hua)配霞粉。
在社交媒体平台(tai)微博上，“#春日踏春汉服#”话题下(xia)有(you)超过1.7万条(tiao)讨论帖；小红书上的一(yi)则“春日唐风”汉服拍照(zhao)帖获得(de)2.7万次点赞。来自加拿大的游客吉米(mi)说(shuo)：“最让我震惊(jing)的是(shi)有(you)如此多喜欢打扮和拍照(zhao)的中国人，大家(jia)都穿着汉服。加拿大的春天也有(you)很多花(hua)和树，但是(shi)没有(you)这么热闹的景象。”
“春”也是(shi)文艺作品的重要创作素材(cai)和灵感来源。在浙江湖州大剧院，著名(ming)舞者杨丽(li)萍的新编现(xian)代舞剧《春之祭》上演，以东方肢体美学(xue)展现(xian)世界经典，融(rong)合藏族舞蹈、祭祀传统，阐释中华文明观中的生长和轮回；在中央(yang)美术学(xue)院美术馆，央(yang)美学(xue)生为参加“春春江江花(hua)花(hua)月月”夜游活动的参与者绘(hui)制花(hua)钿，有(you)观众在线上直播的弹幕里留言说(shuo)，这就是(shi)现(xian)代版的“兰亭雅(ya)集”；在国家(jia)大剧院，上海昆剧团重演经典剧目《牡丹(dan)亭》，演员身着精美的苏绣戏服，通过悠扬的唱腔和细腻(ni)的表演，再现(xian)杜丽(li)娘的“游园惊(jing)梦(meng)”，传递那(na)份百(bai)余年前的美好情感。
传统学问(hua)的生命力，在田间地头边，在舌(she)尖味蕾上，在衣(yi)衫翩翩中，在恪守(shou)根(gen)基(ji)与破界生长之间。“天地革而四时成”，在守(shou)正创新中，人们迎接着又一(yi)个春天的到来。