近日，人民网评论员、中国作家协会(hui)会(hui)员蒋萌，受邀参加《最美中轴线》节目，与众人一同(tong)探寻北京地(di)坛的历史学问底蕴。北京地(di)坛的国槐树下，轮椅上的蒋萌仰望着树冠间斑驳的光影。节目中，他(ta)指着两棵被称为“余华的朋友(you)铁生”和“铁生的朋友(you)余华”的国槐，轻声说：“这两棵树是余华和史铁生的读(du)者们认养的，也是对他(ta)们友(you)谊(yi)的一种(zhong)肯定。”它(ta)们枝繁挺拔，屹立风中，见证着史铁生与余华的深情厚谊(yi)，也寓意着生命的坚韧(ren)不拔与生生不息。
对蒋萌而言，《我与地(di)坛》不是一本普通(tong)的书，而是一把打开生命困局的钥匙。当因罕见病失去行走能力的他(ta)，第一次读(du)到史铁生的文字，“他(ta)写‘譬如祭坛石(shi)门中的落日，寂静的光辉(hui)平铺的一刻，地(di)上的每一个坎坷都被映照得灿烂’，既有晦暗又有光明的意蕴特(te)别契合我那时的心境。”蒋萌回忆道。疾病带来(lai)命运的戏剧性(xing)转折，让他(ta)对史铁生笔下“向死而生”的命题有了更(geng)痛切的领悟：“‘向死而生’更(geng)多是一种(zhong)结果(guo)的体(ti)现，真正(zheng)考验(yan)人的是过程(cheng)，想(xiang)要活下去往往要靠自己。可(ke)能迈出第一步很(hen)艰难，但(dan)必须有勇气走出第一步，要往前走，才有可(ke)能迎来(lai)曙光。”
再读(du)《我与地(di)坛》，蒋萌感受到史铁生笔下充满一草(cao)一木的温柔，对地(di)坛公园在生态保护与城市(shi)功能间如何平衡，他(ta)也有自己的看法。“地(di)坛中有很(hen)多古树，它(ta)们见证了历史变迁，除了园林绿化部(bu)门、公园方面的努力，现在有更(geng)多普通(tong)人愿意认养古树，这就是一种(zhong)生态保护。现在城市(shi)中经常(chang)强调‘留白增绿’，打造(zao)郊野(ye)公园、保护湿地(di)、植树，其实就相当于保护城市(shi)的一块块‘绿肺’，在绿化提升的同(tong)时也为大家提供了休闲娱(yu)乐的场所，可(ke)以健身(shen)锻炼，放松(song)身(shen)心。”蒋萌说。
在蒋萌的散文集《生命是劫后(hou)重生的奇迹(ji)》中，他(ta)用“逐渐‘涅槃’”形容这种(zhong)转变。史铁生用笔尖在稿纸上刻下的不仅是文字，更(geng)是一条从绝境通(tong)往星空的绳索。这种(zhong)精神传承，在蒋萌的地(di)坛书市(shi)讲座中得到具象化呈(cheng)现。缺少灵感时，他(ta)总爱去地(di)坛坐坐，那里每一个角落史铁生几乎都去过。轮椅轧出的车(che)辙早已消失，但(dan)文字构建的精神地(di)标永远矗立。
从地(di)坛向南延伸的北京中轴线，在蒋萌眼中是承载历史的有形之物。比如北大红楼，就是中国共产党早期革命活动的历史见证地(di)之一；再比如天安门，人们去天安门广场观(guan)看升旗仪式(shi)，是对国家的认同(tong)，是对民族昌盛的渴望，也是一种(zhong)爱国精神的体(ti)现，激励大家继续向前。
蒋萌提到在他(ta)的成长与写作过程(cheng)中，北京精神对他(ta)的激励始终贯穿其中，他(ta)把“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神理解为“从群众中来(lai)，到群众中去”。蒋萌认为，“北京精神中的‘爱国’不仅是宏大叙事，更(geng)体(ti)现在每个人都像(xiang)螺丝钉一样在自己的岗位上好好工(gong)作，进而汇聚成一种(zhong)正(zheng)能量，落实到行动中。”
蒋萌说：“北京精神中的‘厚德’，就是做人以德为本、以德为先(xian)。写作同(tong)样如此，只有出于本心，心怀正(zheng)能量，才能写出充满光明的好作品。”
蒋萌将北京精神中的“创新”与“包容”融入生活实践。他(ta)提到：“创新往往是克服困难，跳出舒适区，不断进步。无障碍设施建设给残障人士出行带来(lai)的便利：地(di)铁站的坡道、交通(tong)枢纽(niu)的语音导航、公共场所的低位服务台，正(zheng)是‘包容’一词的写照。”
采(cai)访结束时，蒋萌转动轮椅面向太阳。麻(ma)雀(que)在枝头叽(ji)叽(ji)喳(zha)喳(zha)奋力叫着，他(ta)忽然想(xiang)起《我与地(di)坛》中的一句：“譬如在园中最为落寞(mo)的时间，一群雨燕便出来(lai)高歌，把天地(di)都叫喊得苍凉”。
《 人民日报 》（ 2025年03月28日 11 版）