神话(hua)故事与考古实证穿插结合

作为故宫博物院百年华(hua)诞的重要展览(lan)之一，本次特展由希腊学问部(bu)、希腊文物及学问遗(yi)产总局(ju)、希腊伊(yi)拉克利翁(weng)考古博物馆、故宫博物院联合主(zhu)办。展览(lan)以古希腊神话(hua)流传的绝世巧(qiao)匠“代达罗斯”为叙(xu)事线索，将神话(hua)故事与考古实证穿插结合，生动讲述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代的米诺斯学问。

作为欧(ou)洲最早的青铜文明之一，米诺斯学问以宏伟的宫殿建筑、精美的壁画(hua)、高度发(fa)达的海(hai)洋贸易体系、独特的文字系统闻名于世。展览(lan)主(zhu)题“代达罗斯”是古希腊神话(hua)中代表匠艺与创(chuang)造精神的重要人物，其(qi)建造迷宫、发(fa)明蜡翼的故事广为流传。

伊(yi)拉克利翁(weng)考古博物馆是世界上(shang)重要的米诺斯文物收藏机构之一，本次展览(lan)为中国首(shou)个米诺斯学问专题特展，汇集该馆珍(zhen)藏的172件（套）珍(zhen)贵文物及1件现(xian)代复原展品，分设神话(hua)、迷宫、青铜、巧(qiao)匠、雕像、远航(hang)共六个单元，系统呈现(xian)米诺斯学问在大约公元前3000年至公元前1100年间的辉煌成就。

展览(lan)在神武门展厅“重现(xian)”著名的克诺索斯王宫遗(yi)址，营造沉浸式观展氛围。观众可沿着“代达罗斯”的足(zu)迹，从(cong)传奇(qi)的神话(hua)故事，走进真实的考古世界，全方位(wei)感受米诺斯建筑、壁画(hua)、文字、青铜、彩陶、金饰、石器、印章及雕像艺术之美。

故宫博物院院长王旭东表示，期待以本次展览(lan)为契机，在古希腊的匠心智慧与紫(zi)禁(jin)城的营造哲学(xue)之间，在米诺斯人的航(hang)海(hai)精神与郑和下西洋的开拓气魄之间，构建起(qi)更具深度的文明对话(hua)机制，让学问遗(yi)产在当代焕发(fa)勃(bo)勃(bo)生机。

在考古遗(yi)迹中寻(xun)找神话(hua)故事依(yi)据(ju)

“19世纪末20世纪初，世界上(shang)掀起(qi)了一股神话(hua)考古热潮。学(xue)者们(men)追(zhui)寻(xun)着那(na)些(xie)神话(hua)传说，在古遗(yi)物中寻(xun)找蛛丝马迹。尤其(qi)是英国考古学(xue)家(jia)亚瑟·伊(yi)文思等(deng)人拉开史前考古大幕，他找到的克诺索斯王宫，对应了代达罗斯神话(hua)里建造的这个迷宫。如此，让一个神话(hua)故事变成了现(xian)实。这也是我(wo)们(men)此次特展依(yi)据(ju)神话(hua)故事揭秘考古遗(yi)迹的一个线索。”本特展策展人、故宫博物院展览(lan)部(bu)薄海(hai)昆先容。

伊(yi)文思发(fa)掘的克诺索斯王宫建筑结构以其(qi)异常复杂的形态令人惊叹，这种空(kong)间特质极易激发(fa)神话(hua)编纂者的创(chuang)作灵感，使人联想起(qi)“有进无出”的迷宫意象。遗(yi)址平面呈典型(xing)回字形布局(ju)，中央庭院长50余米、宽近30米，周围密布数以千计(ji)的房(fang)间、楼梯与走廊，形成多层级立(li)体空(kong)间。王宫不(bu)仅设计(ji)精巧(qiao)，更配备当时先(xian)进的排水系统——陶制管道与倾斜地面的组合。考古研究表明，依(yi)托(tuo)这座王宫形成的政治势力最终确立(li)了对克里特岛的统治，环(huan)绕(rao)王宫发(fa)展的聚落也被(bei)认为是欧(ou)洲历史上(shang)现(xian)存最早的城市雏形。

伊(yi)文思之后(hou)，考古学(xue)者们(men)的研究范围逐步扩展至全岛，陆续(xu)在其(qi)他地区也发(fa)现(xian)了多处米诺斯学问遗(yi)址及文物。特展现(xian)场展出的陶棺便是考古发(fa)现(xian)成果之一。

值得一提的是，本次展出的一件公牛头形来通杯（古老的饮酒器）。这件器物以绿泥石雕刻而成，牛头面部(bu)的毛(mao)发(fa)刻画(hua)细腻，额头处可见(jian)螺形发(fa)旋。来通杯注水口位(wei)于后(hou)颈部(bu)和左侧牛角处，出水孔位(wei)于牛嘴。

据(ju)先容，“来通”一词源于希腊语，意为“流淌”。作为一种珍(zhen)贵物品，兽头形来通杯常被(bei)克里特岛的统治者作为外交礼物赠送给他国。希腊大陆出土(tu)的牛头形来通杯和埃(ai)及第18王朝法老墓壁画(hua)上(shang)的来通杯图像，均表明这种器物在克里特岛与地中海(hai)东部(bu)其(qi)他文明的交往中扮演了重要角色(se)。

展览(lan)现(xian)场有多件充(chong)满了古希腊神话(hua)色(se)彩的展品，其(qi)中有一件阿芙洛狄忒(te)躯干大理石雕像。这件雕像的头部(bu)和肢体已经残缺，但通过身体姿态可知它表现(xian)的是准备入(ru)浴的阿芙洛狄忒(te)。阿芙洛狄忒(te)是古希腊神话(hua)中掌管爱情、婚姻和生育的女神，也是美丽与美德的象征(zheng)，在罗马时代亦受到崇拜。

在展厅二层，还有一件做工精细的金花环(huan)展品。金花环(huan)通常出土(tu)于富裕男女的墓葬中，花环(huan)的设计(ji)以花卉或叶片形态为主(zhu)，模仿希腊本土(tu)植物，并(bing)根据(ju)其(qi)与神话(hua)的关联赋(fu)予象征(zheng)意义。简洁(jie)而风格化的叶片可能指代月桂叶，这一植物与达芙妮与阿波罗的神话(hua)紧密相连。

同台展示人类早期文明多元性与共通性

展厅结尾特别增设“海(hai)月同辉”篇章，展出故宫博物院藏中国新石器时代晚期至商周时期的13件重要文物，同台展示人类早期文明的多元性与共通性。

当青铜文明第一缕光(guang)芒(mang)同时照亮爱琴海(hai)与华(hua)夏大地，米诺斯工匠与中国先(xian)民以铜锡合金为介质，在隔(ge)绝的地理时空(kong)浇铸出风格迥异却同样璀璨的文明之花。据(ju)了解，本次特展的续(xu)篇将通过故宫博物院珍(zhen)藏的一小(xiao)部(bu)分先(xian)秦文物，与克里特青铜时代文物展开“跨越时空(kong)对话(hua)”，展现(xian)人类文明在相似认知阶段产生的精神共鸣。

文/本报记者张恩杰(jie)

统筹/李洋摄影/本报记者李娜