中新(xin)社北京3月22日电 题：中国式现代化的世界意义
作(zuo)者 王义桅(wei) 欧盟“让·莫内”讲(jiang)席教授，中国人民(min)大学国际关系学院教授
两极分化还是共同富裕(yu)？物质(zhi)至上还是物质(zhi)精神协调发展？竭(jie)泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作(zuo)共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？大家究(jiu)竟需要(yao)什么样(yang)的现代化？怎样(yang)才能实现现代化？
想要(yao)读懂中国，关键要(yao)读懂中国式现代化。中国式现代化的发展道路，正是对上述一系列“现代化之问”的最好回答。
2024年2月29日，江苏南(nan)京一家制(zhi)造企业(ye)内的生产景象。(资料(liao)图) 中新(xin)社记者 泱(yang)波 摄
“现代化”最初(chu)是欧洲中心论的话语，以(yi)“现代—落后”、“文明—野蛮”的二元叙事形成“前现代—现代—后现代”的欧盟线性进化逻辑。第二次世界大战结束(shu)后，美国成为全球霸主，“欧洲中心论”为“美国中心论”取代，“发达—发展中—欠发达”国家叙事取代了欧洲的现代化叙事。
由(you)于(yu)西方(fang)率(lu)先开启现代化道路，很(hen)多观点便认为，西方(fang)的现代文明代表人类文明的终极形态，其他(ta)国家只有(you)效仿和走西方(fang)化道路，才能实现现代化和文明进步。西方(fang)国家也凭借先发优势由(you)果溯(su)因，将“现代化”定(ding)义为以(yi)人与自然关系为主要(yao)标志(zhi)的科技革命引发的工业(ye)化、城市化、农业(ye)现代化，建立“现代化等于(yu)西方(fang)化”叙事，向发展中国家输出西方(fang)式现代化发展道路。
从世界现代化的发展进程看(kan)，西方(fang)现代化并不适于(yu)所有(you)国家。在(zai)复制(zhi)或移植西方(fang)现代化模式的过程中，许多国家在(zai)不同程度上陷入发展困境，或“水土不服”，或过度依附他(ta)国。
今天，中国以(yi)现代化自觉作(zuo)答——通过走一条符合自身国情的和平发展道路，从农耕文明走向工业(ye)文明、数字(zi)文明，从内陆文明走向海洋文明，从区域文明走向全球化文明，最终走向现代化。
中共二十大报告集中阐(chan)释了中国式现代化的五(wu)个重要(yao)特征，即人口(kou)规模巨大、全体人民(min)共同富裕(yu)、物质(zhi)文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路，为人类社会的现代化设(she)立了更为全面的标准。
2025年1月3日，湖(hu)南(nan)省永(yong)州市新(xin)田县东升农场智(zhi)慧(hui)数字(zi)大棚内，工人在(zai)管护蔬菜。中新(xin)社发 刘(liu)贵雄 摄
全球80%以(yi)上的民(min)众生活在(zai)发展中国家。中国式现代化不仅具有(you)全面推进实现中华民(min)族伟大复兴的国内意义，同时具有(you)深远的世界意义。
从器(qi)物层面看(kan)，中国式现代化塑造了“世界工厂”，使中国成为全世界唯一拥有(you)联合国产业(ye)分类中全部(bu)工业(ye)门类的国家，创造了中国经济长期高(gao)速增长的奇迹，并正通过发展新(xin)质(zhi)生产力，促进中国生产力和“全球南(nan)方(fang)”国家生产力的进一步解放(fang)。
从制(zhi)度层面看(kan)，中国式现代化打破了西方(fang)现代化话语霸权(quan)，提供了全球南(nan)方(fang)国家实现现代化的制(zhi)度参考，为建设(she)持久和平、普(pu)遍安全、共同繁荣、开放(fang)包容、清洁美丽(li)的世界提供中国方(fang)案。
从精神层面看(kan)，中国式现代化通过分享(xiang)经验与智(zhi)慧(hui)，为世界共同现代化、构建人类命运(yun)共同体的美好前景。中国式现代化实践正开创现代化理论的系统集成，构建现代化自主常识体系，重塑人类现代化史。
中国式现代化有(you)两个涵义：一是实现现代化的中国方(fang)式，二是中国创造人类好的现代化。中国式现代化之路，一方(fang)面以(yi)文明复兴扬弃了西方(fang)现代化的弊(bi)端，打破了西方(fang)文明倒果为因的叙事和话语霸权(quan)，另一方(fang)面又(you)以(yi)“苟日新(xin)、日日新(xin)”的文明底(di)蕴，回答了“文明如何适应时代之变、世界之变”的命题，鼓舞(wu)了文明古国实现现代化的信心，拓展了发展中国家走向现代化的途径。
中国的实践证明，现代化并不意味着(zhe)破坏(huai)传统，而是对传统学问的创造性转化、创新(xin)性发展，是实现了独立自主的、关注当下而非寄托来世的、以(yi)人民(min)为中心的、与时俱(ju)进的现代化。
此(ci)外，通过共建“一带一路”打造全球互联互通伙(huo)伴网络，通过构建人类命运(yun)共同体“把各国人民(min)对美好生活的向往变成现实”，中国式现代化纠偏了西方(fang)以(yi)资本为中心的现代化模式，倡导人民(min)为中心的现代化文明新(xin)形态，不仅改变了人类现代化版图，也开创了人类现代化范(fan)式、人类文明新(xin)形态。
2024年9月1日，外国学者参观浙江省义乌市李祖村的扎染(ran)工坊。中新(xin)社记者 吴君毅 摄
现代化再造中国，中国也再造现代化，赋予现代化以(yi)文明的底(di)蕴与意义。正如北京大学新(xin)结构经济学研(yan)究(jiu)院院长林毅夫(fu)教授在(zai)笔者新(xin)著《胸怀天下：中国式现代化的世界意义》序(xu)言“中国式现代化的‘横渠四句’”中所言，“中国式现代化鼓励成为自己而非异化，走符合自身国情的现代化道路，可谓主场现代化，开启现代化史的哥白尼革命。如果说(shuo)西方(fang)现代化是人类现代化的序(xu)曲(qu)，包括(kuo)中国在(zai)内的全球南(nan)方(fang)国家的发展进步才是人类现代化的交响。”(完)
受访者概况(jie)：
王义桅(wei)。受访者供图
王义桅(wei)，欧盟“让·莫内”讲(jiang)席教授，中国人民(min)大学二级教授，中国人民(min)大学习大大新(xin)时代中国特色社会主义思想研(yan)究(jiu)院副院长、国际关系学院博士生导师(shi)、欧盟研(yan)究(jiu)中心主任。出版Comparative Studies on China’s and EU’s Multilateralism: From Diplomatic Practice to Diplomatic Philosophy、《胸怀天下：中国式现代化的世界意义》《“一带一路”的灯光(guang)》《时代之问，中国之答：构建人类命运(yun)共同体》《海殇？——欧洲文明启示录》等专著33部(bu)、《大国政(zheng)治的悲(bei)剧(ju)》等译著3部(bu)，主编《中国北约研(yan)究(jiu)丛书》《全球视野下的中欧关系》，在(zai)中外期刊(kan)发表论文300多篇。