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图片均(jun)为回归祖国的文(wen)物艺术品。

国家文(wen)物局供图

包括铜摇钱树和(he)陶座、素面陶鬲、素面带盖铜钫、陶说唱俑(yong)，种类涵盖陶器、玉器、青铜器、佛造像、画像砖(zhuan)……近日，41件流失文(wen)物艺术品从美国回归中国。

文(wen)物承载着独特的历史(shi)密码与艺术价(jia)值。一件件流失海外(wai)的文(wen)物的回家之旅，展现(xian)了中国的文(wen)化自(zi)信，印(yin)证了“文(wen)化兴国运兴，文(wen)化强民族强”的深刻哲理。

新时代，文(wen)物回归进入“快车(che)道(dao)”

回首(shou)往昔(xi)，文(wen)物流失是中华儿女心(xin)中难以(yi)愈合的创伤。在国家积贫积弱的年代，由于战争、走私等(deng)多种原因，大量中国文(wen)物被迫远离故土，漂泊海外(wai)。远古玉器、商周青铜、唐宋名画、元(yuan)明瓷(ci)器、珍本古籍……许多堪称国宝级的珍贵(gui)文(wen)物变成国外(wai)博物馆(guan)的“镇馆(guan)之宝”，令国人扼腕叹息。

文(wen)物追索和(he)返(fan)还，事(shi)关民族尊严(yan)、事(shi)关中华文(wen)脉，是全体中华儿女的愿(yuan)望。

党(dang)的十八大以(yi)来，我国文(wen)物追索返(fan)还进入“快车(che)道(dao)”。回归祖国的文(wen)物，不(bu)仅规模愈发宏大，批次也更为密集。据(ju)国家文(wen)物局统计，党(dang)的十八大以(yi)来，已有51批次2156件/套流失文(wen)物艺术品回归祖国。

文(wen)物追索工(gong)作始终(zhong)牵动着党(dang)和(he)政府的心(xin)。我国不(bu)断加(jia)强文(wen)物追索法治体系，国家文(wen)物局成立流失文(wen)物追索返(fan)还办公室，各个部(bu)门(men)形成联动，为文(wen)物“回家”保驾护航。我国通过(guo)修订文(wen)物保护法，新增了关于加(jia)强文(wen)物追索返(fan)还领域国际合作的条款，明确国家对流失文(wen)物的收回权利，并规定国务院文(wen)物行政部(bu)门(men)会(hui)同有关部(bu)门(men)开展追索工(gong)作。同时，国家文(wen)物局、海关、驻(zhu)外(wai)使(shi)领馆(guan)等(deng)建立合作机制，对流失文(wen)物进行信息搜集、研判、谈(tan)判，推(tui)动跨部(bu)门(men)合作，形成了推(tui)动流失文(wen)物回归的合力。

随着中国在全球政治和(he)经济舞(wu)台上的影响力与日俱增，中国积极且深度地参与到国际合作之中，在流失文(wen)物追索工(gong)作上持续发力。从2014年的《关于保护和(he)返(fan)还非法出境的被盗掘文(wen)化财产的敦煌宣言》到2024年的《关于保护和(he)返(fan)还殖民背景下流失或通过(guo)其他非正义、非道(dao)德方式获取之文(wen)物的青岛建议书》，从与多国的双边(bian)协谈(tan)到“一带一路”文(wen)化遗产保护联盟，中国发出流失文(wen)物返(fan)还的倡议，推(tui)动相关国际合作，参与相关国际规则制定。中国流失文(wen)物返(fan)还工(gong)作得到了国际社会(hui)的赞许。巴西人类学家若昂·帕切(qie)科评价(jia)：“中国方案为原住民文(wen)化回归提供了范本，这是对殖民历史(shi)的精神(shen)救赎，更是对人类命运共同体的庄严(yan)承诺。”

“流失海外(wai)的中国文(wen)物是我国文(wen)化遗产的重要组成部(bu)分，其流散回归历程与国家治乱、民族兴衰密切(qie)相关，寄托着中国人民深厚的历史(shi)与文(wen)化情感。”中国文(wen)物保护基金会(hui)会(hui)长刘玉珠说。

文(wen)物回归，见证中华儿女守护历史(shi)文(wen)化的固执与坚韧(ren)

文(wen)物不(bu)言，自(zi)有春秋(qiu)。

意大利罗马，2024年10月28日，菲乌米(mi)奇诺机场(chang)，阳光和(he)煦。CA940航班载着一批特殊的“乘客”，踏上归途。它(ta)们是意大利查获并返(fan)还中国的56件文(wen)物艺术品中的一部(bu)分。

流畅的线(xian)条、典雅(ya)的纹饰、生动的器型，来自(zi)数千年前(qian)的艺术品，依然(ran)具有震撼人心(xin)的力量。新石器时代马家窑(yao)文(wen)化彩陶，为研究中华文(wen)明起源和(he)早期发展提供直(zhi)接物质资料；汉代、唐代陶俑(yong)和(he)元(yuan)代陶兽，提供了当时社会(hui)安定富足的实物见证……每一件文(wen)物都是民族历史(shi)的记忆(yi)，都镌(juan)刻着中华文(wen)明生生不(bu)息的精神(shen)密码。

流失海外(wai)的中国文(wen)物跨越山海，回归祖国的怀抱，不(bu)仅需要时间上的耐心(xin)，更离不(bu)开几代文(wen)物工(gong)编辑不(bu)断呼吁、持续努力。

始凿(zao)于北魏的天龙山石窟，众多佛教造像面庞圆(yuan)润(run)，双目微阖，线(xian)条流畅优美，嘴角(jiao)带着一抹含蓄的笑意，展现(xian)出极高的艺术造诣，是中国古代石刻艺术的杰出代表(biao)，承载着厚重的历史(shi)文(wen)化信息。

然(ran)而，从20世纪20年代起，天龙山石窟惨遭洗劫，大量佛首(shou)被盗凿(zao)并走私到海外(wai)。百年岁月悠悠逝去，但(dan)中国人从没有忘记这批微笑的佛像。几代文(wen)物工(gong)编辑不(bu)懈努力，积极开展天龙山石窟文(wen)物追索工(gong)作。2020年9月14日，国家文(wen)物局监测(ce)发现(xian)，日本一家拍卖企业拟(ni)于东京(jing)拍卖一尊“唐天龙山石雕佛头(tou)”，随即启动追索机制，确定“叫(jiao)停拍卖、争取回归”的工(gong)作目标，促成撤拍。在多方协作下，天龙山石窟佛首(shou)结束百年漂泊，回归祖国。

不(bu)管过(guo)去了多久，只要是非法盗取的中国文(wen)物，中国政府和(he)中国人民都将(jiang)坚定不(bu)移地追索。正如中国政法大学教授霍政欣所言：“当大家在谈(tan)判桌上展示出完备的法律体系、尖端的科技手段和(he)坚定的文(wen)化立场(chang)时，世界不(bu)得不(bu)敬重这份文(wen)明大国的底气。”

不(bu)断提升的文(wen)化自(zi)信和(he)文(wen)化自(zi)觉也激发出民间社会(hui)助力文(wen)物回归的热情。

2020年底，一场(chang)“圆(yuan)明园马首(shou)铜像划拨(bo)入藏仪式”令人瞩目，“万园之园”迎来“回家”的重要文(wen)物。1860年，英法联军野蛮(man)入侵北京(jing)，火烧(shao)圆(yuan)明园。园内无数奇珍异宝被洗劫一空，圆(yuan)明园十二兽首(shou)也在这场(chang)浩劫中被掠夺，自(zi)此开始了长达(da)100多年的海外(wai)漂泊生涯。鼠首(shou)、牛首(shou)、兔首(shou)等(deng)相继回归。2007年，爱(ai)国企业家在得知圆(yuan)明园马首(shou)铜像即将(jiang)拍卖的消息后，出资抢救这件流失文(wen)物，后决定将(jiang)马首(shou)捐赠国家文(wen)物局，结束马首(shou)铜像离散的历史(shi)。

截至目前(qian)，圆(yuan)明园十二兽首(shou)铜像大多数已回归祖国。马首(shou)铜像更是成为圆(yuan)明园流失海外(wai)文(wen)物中，第一件回归圆(yuan)明园的重要文(wen)物。

文(wen)物回归，彰显着中华儿女守护民族记忆(yi)、传(chuan)承历史(shi)文(wen)脉的坚定决心(xin)，牵动着中华儿女的心(xin)弦。“回家，不(bu)以(yi)山海为远”“民族弱则文(wen)物失，国运强则文(wen)化兴”，人们用一句(ju)句(ju)暖(nuan)评，为终(zhong)归故土的珍宝送上祝福。

在圆(yuan)明园石柱回归仪式上，一位(wei)大学生志(zhi)愿(yuan)者动情地说：“小时候在教科书上看到残破的柱础，总觉得心(xin)痛；如今亲眼看到这些石柱，感受(shou)到的是民族复兴的温度。”

数据(ju)显示，近5年“国宝回家”相关话题网络阅读量超百亿次，90后、00后成为关注主力，在社交媒体上传(chuan)“文(wen)物拟(ni)人化”创作——文(wen)物回归已升HUAWEI一场(chang)民众积极参与的文(wen)化活动。

推(tui)动流失文(wen)物返(fan)还国际合作，为保护人类文(wen)明贡献中国力量

作为国际社会(hui)负责任的一员，我国积极推(tui)动流失文(wen)物返(fan)还相关国际合作，为保护人类文(wen)明贡献中国力量。

党(dang)的十八大以(yi)来，我国持续加(jia)强国际合作，已与27个国家签署了防(fang)止盗窃、盗掘和(he)非法进出境文(wen)化财产的政府间双边(bian)协定，建立彰显中国特色的国际合作机制，坚持呼吁历史(shi)流失文(wen)物应回归原属(shu)国，为改革和(he)完善文(wen)物追索返(fan)还的国际秩(zhi)序贡献了中国方案、中国智慧和(he)中国力量。

面对流失文(wen)物背景调查艰难、现(xian)状复杂，国际法约束力弱、适用范围有限等(deng)问题，我国在综合运用外(wai)交斡旋、执法合作、协商谈(tan)判等(deng)方式的同时，积极拓展民事(shi)诉讼、民间捐赠各种手段，形成政府与民间联动、国内与国际互动的强大合力。

1942年在湖南长沙(sha)子弹库出土的楚帛书，是迄今发现(xian)年代最早的帛书实物。帛书记载古代神(shen)话、数术等(deng)众多内容，具有重要的研究价(jia)值，不(bu)仅受(shou)国内学者珍视，也为国际学术界所瞩目。如今可折叠地图、书籍的装(zhuang)订方式也由帛书演变而来。北京(jing)大学人文(wen)讲席教授、帛书研究专家李零(ling)先容，帛书是中国学术的重要源头(tou)之一，对研究古文(wen)字、古文(wen)献、学术史(shi)、思(si)想(xiang)史(shi)等(deng)至关重要。

遗憾的是，子弹库帛书于1942年在湖南长沙(sha)子弹库楚墓遭非法盗掘，自(zi)1946年流转美国，迄今已近80年。

2024年6月20日，国家文(wen)物局在山东青岛举办的“殖民背景流失文(wen)物保护与返(fan)还国际研讨会(hui)”上，接收了由美国芝加(jia)哥大学图书馆(guan)移交的子弹库帛书在美国流转的物证。这些物证包括曾经用于盛装(zhuang)帛书的盒(he)盖，带有福格博物馆(guan)借存标签等(deng)信息，能够证明帛书自(zi)1946年9月16日起已借存于福格博物馆(guan)，是帛书在美国流转证据(ju)链的关键(jian)一环。我国通过(guo)全面的溯源及(ji)流转历史(shi)研究，为其回归创造条件。

文(wen)物追索已从简(jian)单的索要升级为科技、外(wai)交、法律的多维博弈。正如国家文(wen)物局局长李群所言：“今天的文(wen)物追索，展现(xian)的是文(wen)明古国的文(wen)化自(zi)信与现(xian)代大国的治理智慧。”

协和(he)万邦，四海归心(xin)。站在2025年的历史(shi)坐标上回望，从马家窑(yao)先民捏塑陶土时的虔诚，到今天科学家用纳米(mi)技术修复文(wen)物的专注；从敦煌藏经洞文(wen)书的飘零(ling)命运，到《永乐大典》数字化回归工(gong)程，这些跨越时空的文(wen)明载体，终(zhong)将(jiang)在祖国拼合成文(wen)化版图，见证一个古老(lao)民族在文(wen)化自(zi)信中走向(xiang)伟(wei)大复兴的壮阔(kuo)征(zheng)程。