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| 暨南大学(xue)话剧《最(zui)后一课》剧照(zhao) |
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| 山西(xi)财(cai)经大学(xue)话剧《立秋》剧照(zhao) |
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| 南开大学(xue)话剧《永(yong)怀》剧照(zhao) |
文/羊城晚报记者 何文涛 梁善茵
3月5日发布的2025年《政府工作报告》中，强调“全面实施新时代立德树人工程,推(tui)进大中小学(xue)思(si)政课一体化改革创新”。在注重思(si)政教育的当下，全国各高校思(si)政课的创意形式也层出不穷。
近日，位于广州的暨南大学(xue)推(tui)出首部(bu)由本校600多名师生共同参与的原创话剧《振铎》，生动还原了在1941年日军侵略的背景下，上海时期(qi)暨南大学(xue)的“最(zui)后一课”及“抢救国宝文献”等(deng)爱国主义场景。参与编创演的学(xue)生除了身体力行受到教育外，还能获得1个“万能学(xue)分”，包括抵算思(si)政课学(xue)分。
有专家认(ren)为，在高校思(si)政教育中，把讲台变为舞台，把照(zhao)本宣(xuan)科变成艺术创作，创新形式，在润物细无声中传播爱国主义精神，弘扬主流(liu)价值观(guan)，是一种十分有益、有效的尝试。如(ru)何将这种思(si)政教育探索深(shen)入持久开展下去，并扩展到其(qi)他课程中，值得更进一步地(di)思(si)考——
参演也是上课
很多人读过法国作家都德的短篇小说《最(zui)后一课》，却很少有人知道中国著名爱国作家、学(xue)者郑振铎先生的“最(zui)后一课”。
话剧《振铎》正是取材于此。故事发生在1941年，在日军即将侵入租界的紧张时刻，时任暨南大学(xue)校长(chang)何炳松含泪(lei)宣(xuan)布决定：“当看(kan)到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立即停课，将这所大学(xue)关闭。”郑振铎先生没(mei)有丝毫退缩，他站(zhan)在讲台上，眼神坚定地(di)为学(xue)生们授课，那一刻教室里弥漫着凝重与悲壮。
当日军军车在窗外轰鸣时，郑振铎沉毅(yi)地(di)合上书本，用坚决的口气宣(xuan)布：“现在下课！”饰演学(xue)生的2022级本科生陈慧中向记者分享自己在台上演到此处时的感受，“听到老(lao)师那一声下课后，我在舞台上整个人不自觉地(di)在颤抖，泪(lei)眼间(jian)看(kan)到身边(bian)的同学(xue)们早已沉默着泪(lei)流(liu)满面”。
暨南大学(xue)首部(bu)原创话剧《振铎》吸引了全校师生，甚至一些已经毕业的师兄师姐也闻讯回校观(guan)剧。据暨南大学(xue)艺术学(xue)院/珠江电(dian)影学(xue)院教授、《振铎》编剧李学(xue)武先容，三场演出在石牌(pai)校区能容纳1500人左右的大礼堂举办，场场爆满，在后台工作的道具师傅从“幕后”视(shi)角已经看(kan)过很多话剧，依然对《振铎》赞不绝口。
据了解，《振铎》一戏的台前幕后有200多人全情投(tou)入，立体化再现了暨南校史上的经典场景，让学(xue)生在做中学(xue)，也在团(tuan)队协作、角色揣摩(mo)中锻炼了责任意识与集体主义精神。
参演《振铎》的2022级学(xue)生、厄瓜多尔华侨陈祥建说，为了塑造好角色，他从研究历史资料(liao)，了解民国时期(qi)学(xue)生的生活状态、精神风貌，到模仿(fang)他们的穿着打扮、行为举止，每一个细节都经过反复(fu)琢磨。“话剧将历史事件和人物以(yi)鲜活的形式呈现出来，让我仿(fang)佛置身于那个时代，能够更直观(guan)地(di)感受和理解民族精神和学问传承的内涵，这种沉浸式的体验(yan)是传统思(si)政课所无法比拟(ni)的。”
为鼓励(li)更多学(xue)生参与，全程参与《振铎》演出并满足课时要(yao)求的同学(xue)，可沿用百年暨南学问素质教育讲堂做法，向学(xue)校申请获得1个通识教育选修课学(xue)分（文史哲类(lei)），这也是开展思(si)想政治教育的一种创新模式。据了解，通识教育类(lei)选修课是学(xue)生在本科期(qi)间(jian)必须要(yao)修读的模块。
提高教育的贴近性、生动性
传统思(si)政课往往以(yi)课堂教学(xue)为主，通过理论常识的讲授和灌输来传达思(si)想，传递(di)精神，在教学(xue)内容上多为宏大叙事。学(xue)生为了通过考试、拿到学(xue)分，有些人流(liu)于硬背所谓的“常识点”“得分点”，掌(zhang)握(wo)答(da)题技巧，在一定程度上会让思(si)政课停留在卷(juan)面上。如(ru)何提高大学(xue)生的思(si)想政治课学(xue)习积极性，一直是高校教育的一大课题。
近些年来，全国高校不断探索创新思(si)政课的教学(xue)形式，通过艺术创作来提高教育的贴近性、生动性，从而提高教学(xue)效果(guo)，在一定程度上获得了成功的经验(yan)。
舞台艺术创作因其(qi)综合实践性成为思(si)政课的重要(yao)试验(yan)田，除了暨南大学(xue)的《振铎》外，中央戏剧学(xue)院推(tui)出大型话剧《风云儿女》，再现田汉(han)、聂耳等(deng)人创作《义勇军进行曲》的历史背景；上海戏剧学(xue)院和延安大学(xue)联合出品话剧《路遥的世界》，将路遥的创作心理、作品人物以(yi)及精神追求融入其(qi)中，这些校园原创话剧都因其(qi)蕴含的思(si)想教育意义，一经推(tui)出便收获广泛好评……
去年12月，由山西(xi)财(cai)经大学(xue)学(xue)生倾情演绎的话剧《立秋》在山西(xi)师范(fan)大学(xue)上演，该剧取材于中国近代商业金融业的发源地(di)山西(xi)平遥票号，讲述丰德票号在民国初年面临的兴衰考验(yan)。山西(xi)财(cai)经大学(xue)马(ma)克思(si)主义学(xue)院教师王帅表(biao)示：“话剧《立秋》巧妙地(di)找准地(di)域学问资源和社会现实期(qi)待的契合点，向观(guan)众传递(di)中华民族核心价值观(guan)的思(si)想精髓，实现了思(si)政课的内涵式发展。”
中国艺术研究院话剧研究所所长(chang)、研究员宋宝珍(zhen)认(ren)为，将话剧作为思(si)政教育的全新载体能够很大程度弥补传统思(si)政课的不足，“学(xue)生需要(yao)从台词、内心体验(yan)以(yi)及外在行动去理解一个角色，去建立起一个立体的完整形象。这不再是一般话语能够达成的学(xue)习深(shen)度，这样的人物形象也将渗(shen)透到学(xue)生的心灵、感情，乃至生命当中”。
可持续发展，避免“演完即闭幕”
青(qing)年思(si)政工作是一项长(chang)期(qi)工程，既要(yao)润物无声，也要(yao)久久为功。在思(si)政教育持续探索创新路径的当下，话剧作为一种极具感染力与表(biao)现力的艺术形式，为思(si)政教育注入了全新活力。但如(ru)何让话剧形式的思(si)政课避免陷入“演完即闭幕”的尴尬境地(di)，实现可持续发展？
《振铎》首演后曾召开总结会，就下一步的巡演、推(tui)广进行研讨。据暨南大学(xue)党委宣(xuan)传部(bu)部(bu)长(chang)陈龙说，未来将考虑通过三地(di)五校区巡演，让更多的师生能够感受其(qi)魅力，使之成为暨南大学(xue)学问传承和教育实践的重要(yao)组成部(bu)分。特(te)意回到母校观(guan)看(kan)《振铎》的2024年硕士毕业生张温柔表(biao)示：“话剧思(si)政课的最(zui)终意义不光(guang)是思(si)政教育，也不该仅仅是思(si)政教育，艺术作品依然要(yao)坚守住一定的纯粹性。只要(yao)把故事讲好，‘花香蝶(die)自来’。”
让话剧思(si)政课成为思(si)政教育的长(chang)效载体，让其(qi)走出校园升格为“大思(si)政课”，是提升社会价值，实现可持续发展的关键一步。同时也能以(yi)话剧为一扇新的窗口，让社会对高校的历史与精神学问内涵有更加全面和立体的认(ren)识。
话剧形式的思(si)政课拥有独特(te)魅力与巨大潜力，但要(yao)实现可持续发展，避免“演完即闭幕”的困境，需要(yao)高校、师生以(yi)及社会各方形成合力。通过完善顶层设计、丰富课程内容、强化实践活动、拓展展示平台等(deng)举措，让话剧思(si)政课真正实现艺术形式的精品化，教育意义的长(chang)效化。
