红网时刻资讯2月5日讯（记者 肖(xiao)凤姿 李紫萱(xuan) 通讯员(yuan) 黄(huang)建(jian)建(jian) 曾星华）湖南省怀化市芷江侗族自治县土桥(qiao)乡富家(jia)团(tuan)村流传的民间传统舞蹈“孽龙(long)”，是(shi)我国龙(long)舞系(xi)列中(zhong)的一种(zhong)独特的舞龙(long)形式(shi)，整条(tiao)龙(long)由1人舞，又称“独龙(long)”舞，加上舞宝人，一共(gong)2人。
表演时，一人手举用篾扎纸糊的龙(long)首蛇身形的道(dao)具，另一人双手各持一柄篾扎的龙(long)珠，在打击乐的伴(ban)奏下回旋起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及(ji)独特的鼓乐伴(ban)奏将龙(long)的精、气、神表达得淋漓尽致(zhi)、热闹非凡。
起源(yuan)探秘：从传说到艺术的演变过程
孽龙(long)舞起源(yuan)于芷江侗族自治县土桥(qiao)乡富家(jia)团(tuan)村田(tian)氏家(jia)族，当地曾有这样的民间传说：该龙(long)原是(shi)南海龙(long)王，性情十分暴烈(lie)，稍一动怒，就会翻江倒海。但它心地善良，从不损坏庄稼，并经常为当地百姓驱邪恶，因此人们对它十分崇敬。为了表达感激之(zhi)情，每(mei)逢元宵佳节都要舞起孽龙(long)在各村巡游表演，以震慑邪祟，祈求年丰岁熟。
早在隋(sui)末(mo)唐初年间，孽龙(long)舞便开始流行。每(mei)逢春节，当地都有舞龙(long)拜节、欢庆丰年的习(xi)惯。从大年初二起，舞龙(long)贺岁活动就伴(ban)随着欢欣的锣鼓出现(xian)在侗乡的各个山寨，为一年一度(du)的新春佳节增添了浓郁的喜(xi)庆气氛。到后来，随着汉族、苗族、土家(jia)族人的迁入(ru)，带来了各自的乡土文(wen)化，常见的舞长龙(long)也随之(zhi)进(jin)入(ru)龙(long)舞行列。由于长龙(long)的到来，使得孽龙(long)在气势上显得略(lue)微(wei)小气。于是(shi)舞孽龙(long)的民间艺人，在舞法上进(jin)行大胆创新，在腾(teng)跃(yue)、滚动、扭(niu)、探、俯、摇等多种(zhong)姿态上加以改良，使其更显灵活威武，但必须身强体壮之(zhi)人才能舞出其势。从此孽龙(long)舞成为龙(long)舞中(zhong)的亮点，而(er)不是(shi)长龙(long)的陪衬(chen)。
富家(jia)团(tuan)村当地农(nong)民将“孽龙(long)舞”称为独龙(long)舞、劣龙(long)舞，有“单宝戏龙(long)”“双宝戏龙(long)”两种(zhong)形式(shi)，即舞宝人拿一个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙(long)珠），而(er)“双宝戏龙(long)”更是(shi)使人眼花(hua)缭乱。其基本步法有：雪花(hua)盖顶、古树(shu)盘(pan)根、青山牛(niu)摆尾、鹞(yao)子翻身、黄(huang)龙(long)缠腰(yao)等。经过民间艺人多年来不断加工和改造(zao)，至今已发展成为一种(zhong)有一定(ding)表演技巧和带有浪漫色彩的民间舞蹈艺术。
制作(zuo)工艺：从龙(long)头到龙(long)尾的精细雕琢
孽龙(long)的龙(long)头主要颜色是(shi)黄(huang)色，以老黄(huang)为主。以前用纸加工，一般采用黄(huang)色纸，涂(tu)画颜色并简(jian)单在上面勾几笔，笔画简(jian)单，工艺不复杂。随着社会的发展，而(er)今龙(long)头制作(zuo)工艺考究，笔画复杂，真正再现(xian)出民间工艺美术的水平。
加工后的龙(long)头前后面颌都是(shi)靛蓝(lan)色，眼内白(bai)色，眼珠黑色，眉毛黑黄(huang)二色相(xiang)衬(chen)托，鼻红色。有小瓜子状黑色块衬(chen)在两侧为鼻孔，自鼻梁向(xiang)上延伸至头正中(zhong)间，有红色大圆盘(pan)，逐渐向(xiang)下形成许多小背骨状。眉上两侧用白(bai)色勾画许多的花(hua)纹，好似鱼鳞斑(ban)，并用金粉在上面勾画花(hua)边(bian)纹，在没(mei)有绘画的地方，则用金粉斑(ban)点作(zuo)装饰。龙(long)的角用三色相(xiang)涂(tu)（黑色上再画棕色）。龙(long)齿白(bai)色，下面各嵌(qian)一条(tiao)细水红色。嘴和舌为大红色，嘴唇上为蓝(lan)色，下为绿色，并在上面勾画古代对称花(hua)纹，也可(ke)用金粉勾纹。龙(long)的身体为黄(huang)色，上面勾画红色辐射状纹。龙(long)头两侧以绿色画成龙(long)角，并用细线条(tiao)画出脉纹。最后在嘴下、唇腭边(bian)安装红色胡须。
龙(long)头的触须，老式(shi)是(shi)两根篾延长相(xiang)交(jiao)叉(cha)朝后弯曲。并式(shi)触须，是(shi)两须平行0.15厘米～0.2米。耳(er)曲形朝下，向(xiang)外成钩(gou)，一直向(xiang)后伸出。全长约0.3厘米～0.4米，颜色全白(bai)色。要求粗0.5厘米～0.7厘米左右，略(lue)细。
龙(long)耳(er)用纸糊成，用红色颜料在上面勾画龙(long)鳞形状。要求大小一致(zhi)，有立体感，与龙(long)头连接处要用纸接好。
龙(long)身是(shi)用篾在一根六尺长的竹棍上织成蛇身龙(long)头的架子，糊上皮纸，用颜料画上龙(long)鳞，在头内点一支蜡烛。
宝（即龙(long)珠）用竹棍做(zuo)成宝架，用篾织成一个直径一尺五寸大小的圆球，外用红、绿绸子蒙上。球中(zhong)间用一粗铁(tie)丝横穿在空架上，使宝能滚动。
龙(long)尾则与龙(long)耳(er)相(xiang)同，龙(long)鳍和尾尖也用绿色，装饰与龙(long)身保持一致(zhi)。
芷江自古以来便是(shi)一个以侗族为主的多民族杂居地，民俗(su)民间文(wen)化艺术源(yuan)远流长，一些原汁原味的侗民俗(su)文(wen)化散(san)布在其周围的边(bian)远乡镇。在侗寨人们心中(zhong)，孽龙(long)舞是(shi)有朝气、有生命力、飞黄(huang)腾(teng)达、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江孽龙(long)舞被列入(ru)国家(jia)级非物资文(wen)化遗产项目。这一传承已逾百年的民间传统舞蹈，经过当地民间艺人的不断加工和改造(zao)，已发展成为一种(zhong)形式(shi)完美、表演技巧高超且(qie)充满浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。它不仅深受侗寨人民的喜(xi)爱，更成为研究当地侗族传统文(wen)化的宝贵(gui)案例。