本报记者 王者

春风和(he)煦，山东省淄博市临淄区，一场别开生面的蹴鞠表演赛正在上演。来自临淄蹴鞠队(dui)的李伟鹏用脚面触球，顺势(shi)将球挑起，随后高高跃起，以一记精准的头球让球从(cong)“风流眼”（即球门）正中穿(chuan)过。“咚——左军得一筹(chou)！”裁判敲响(xiang)锣鼓，宣布李伟鹏所在的队(dui)伍得分。

蹴鞠起源于齐国故(gu)都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的历史(shi)。“蹴”意为踢、踏(ta)，“鞠”则指外包皮革、内填动物(wu)毛发的球。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季广泛(fan)开展(zhan)的节令活(huo)动，男女老少均可参(can)与。2004年，临淄被(bei)国际足联确认为世界足球起源地(di)；2006年，蹴鞠被(bei)列(lie)入第一批国家级非物(wu)质学问遗产名录。

蹴鞠与现代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更小巧(qiao)、弹(dan)性更足。李伟鹏先容：“汉代时，蹴鞠的制作材料以动物(wu)膀胱或(huo)其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。”唐宋时期，工匠(jiang)用8片或(huo)12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物(wu)膀胱做内胆，充气后既结实又轻巧(qiao)，与今天的足球很相似。

蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也(ye)有竞技性较强的“单(dan)球门蹴鞠”。李伟鹏先容，刚刚大家玩的就是“单(dan)球门蹴鞠”。比赛每队(dui)3人(ren)分列(lie)球门两侧，球场中央竖两根三(san)丈高的球杆，球杆之间拉起横(heng)幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风流眼”。比赛开始后，左边队(dui)伍先(xian)开球，将球穿(chuan)过“风流眼”踢给对手即可得分。对手接球后，在确保球不落地(di)的情况下，通过“风流眼”把球踢还给对方同样算作得分。球未落地(di)则比赛继续，一旦(dan)落地(di)便(bian)清算分数，分高者得一筹(chou)。

如今，越来越多人(ren)对蹴鞠运动产生兴趣。前不久，临淄区举办的“黄河大集”活(huo)动设置了蹴鞠体验(yan)区，一周内吸(xi)引了2000多名群众(zhong)前来体验(yan)。为了让蹴鞠运动更好传承，近年来，李伟鹏不仅走进当地(di)学校，为孩子(zi)们传授(shou)蹴鞠常识和(he)技巧(qiao)，还在2022年卡塔尔国际足联世界杯、2023年杭州亚运会上进行(xing)表演，向世界观众(zhong)展(zhan)示蹴鞠学问。

“春日蹴鞠，承载着古人(ren)的生活(huo)意趣，也(ye)带给今人(ren)身心愉悦(yue)。”李伟鹏说，“这一刻，学问传承更具象化了！”

清代《大梅诗(shi)意图》局部。资料图片

游(you)客在司家村体验(yan)特色秋千。陕西省渭南市委宣传部供图

秋千——

一绳一板间 荡出好光景

本报记者 张丹华

每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便(bian)迎来热闹时分——华阴司家秋千节。这座以秋千学问闻名的小村庄(zhuang)，凭借传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”和(he)民俗活(huo)动，让古老的秋千运动“荡”出新(xin)高度。

秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚(chu)岁时记》记载：“春时悬(xuan)长绳于高木，士女衣彩服(fu)坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见(jian)古人(ren)对春日荡秋千的喜爱。

秋千流传至今，样式从(cong)最初的树枝彩绳，逐渐演变(bian)为绳索踏(ta)板，并衍(yan)生出牌楼秋、天平秋、八卦(gua)秋、熊跌膘、竹(zhu)竿秋、线(xian)轮(lun)秋等多种形态。

在华阴，秋千不仅是孩童(tong)的嬉戏工具，更承载着深厚的学问记忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地(di)。清咸丰年间，为庆祝(zhu)屯田丰收(shou)，村民用军帐绳索、辕木搭起简(jian)易秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的祈福，也(ye)是对祖先(xian)的缅(mian)怀。

2009年，司家秋千被(bei)列(lie)入陕西省非物(wu)质学问遗产名录；2013年，司家秋千代表陕西省参(can)加“中国第十一届山花秋千展(zhan)示会”并获得金奖(jiang)，华阴市因此被(bei)授(shou)予“中国秋千学问之乡”的称号。

每年秋千节期间，司家村举办各种活(huo)动，如祭祖仪式、秋千比赛、秧歌表演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创(chuang)市集等吸(xi)引年轻人(ren)的参(can)与。村民们身着特色服(fu)装，在锣鼓声中起舞，秋千架前人(ren)潮涌动，欢呼声与笑闹声此起彼伏。“每年秋千节期间，村里单(dan)日游(you)客量超两万人(ren)次，许多家庭专程从(cong)外省赶来体验(yan)，秋千带来的文旅热富了村民们的口袋。”司家村党支部书记先容。

“秋千是祖先(xian)传下来的宝贵财富，如今又帮助村民致富，我(wo)们一定要把秋千学问传承好。”司家村村民老张感触颇深。

从(cong)古代民俗到文旅名片，从(cong)田间游(you)戏到经(jing)济引擎，一绳一板间，荡起的是欢乐，承载的是乡愁，激活(huo)的是乡村全面振兴的无限可能。

曲晓波(bo)（右(you)）在体验(yan)捶丸。本报记者??张文豪摄

明代《明宣宗行(xing)乐图》局部。资料图片

捶丸——

萋(qi)萋(qi)芳草地(di) 清脆(cui)击球声

本报记者 张文豪

瞄球、挥(hui)击，随着一声清脆(cui)的击打声，陶瓷小球划出优美的弧(hu)线(xian)，停到插(cha)有旗(qi)杆的“球窝”附近。春日迟(chi)迟(chi)，在河南省平顶山学院捶丸球场，一群学生身着汉服(fu)或(huo)运动服(fu)饰，借助形状各异、长短不一的球杖，对草坪(ping)上的陶瓷球进行(xing)轮(lun)番击打。

捶者，打也(ye)；丸者，球也(ye)。“不少学生刚接触捶丸时，说它像现代的高尔夫。其实，捶丸比高尔夫运动历史(shi)更悠久。”平顶山学院陶瓷学院院长梅国建先容，捶丸源自唐代击鞠（马球）和(he)步打球，传至宋代逐渐演变(bian)为依(yi)次击球的非对抗性比赛，名称也(ye)变(bian)为捶丸，现藏(cang)于故(gu)宫博物(wu)院的《明宣宗行(xing)乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。

捶丸对场地(di)要求不高，在一块郊野地(di)或(huo)自家庭院，挖几个球窝，插(cha)上标志，便(bian)是一块临时球场。比赛时球员在各自确定区域开球，轮(lun)流击球，每成功击球入窝便(bian)可得一筹(chou)，比赛结束时筹(chou)数更多者获胜。

“捶丸入门不难，但想玩得好，无论击球角度还是力(li)度，都有门道。”学生李海宁说。有高尔夫练习基础的曲晓波(bo)是平顶山学院的一名体育(yu)教师，她接触捶丸运动后，便(bian)深深着迷，“捶丸不仅玩法多样，还十分讲究礼(li)仪，比如击球前要行(xing)礼(li)、观赛者需保持(chi)静默，这也(ye)体现了中国人(ren)尚礼(li)的学问传统。”

作为捶丸运动的主要发源地(di)，平顶山出土了大量捶丸实物(wu)。在平顶山学院的捶丸学问陈列(lie)室里，数百个陶瓷捶丸球琳琅满目。一些球体表面密布坑点，竟与现代高尔夫球极为相似。“平顶山古时窑口众(zhong)多，捶丸球多为陶瓷烧制而成，还绘有不同纹饰，兼(jian)具实用价值与艺术美感。”梅国建说。2024年巴黎奥(ao)运会期间，他与曲晓波(bo)携20余件(jian)捶丸珍品赴法展(zhan)览，许多外国运动员在体验(yan)后惊叹(tan)：“原来中国千年前就有这么(me)潮的运动！”

如今，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被(bei)列(lie)入平顶山市非物(wu)质学问遗产代表性项目名录，当地(di)开展(zhan)了捶丸进校园、非遗研学体验(yan)等活(huo)动。平顶山学院还编制了捶丸运动的现代规则，编排了捶丸舞蹈，研发了更轻更耐打的捶丸用球，并推出文创(chuang)产品。

临近中午，球场上的竞技活(huo)动渐渐接近尾(wei)声。“捶丸运动走出校园，为更多人(ren)熟知并喜爱，路(lu)还很漫长。”72岁的梅国建望着草坪(ping)上复盘比赛的学生说，“但随着越来越多的年轻人(ren)参(can)与进来，期待这颗千年小球发出更清脆(cui)的学问回响(xiang)。”

本期统筹(chou)：高佶

融媒合作：刘莉莉 罗彦 娄霄霄 刘扬 任彤彤

来源：人(ren)民日报