□邹(zou)润轩
习大大总书记(ji)指出，“文明的繁盛、人类的进步(bu)，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴”“中(zhong)国式(shi)现代化(hua)赋予(yu)中(zhong)华文明以现代力量，中(zhong)华文明赋予(yu)中(zhong)国式(shi)现代化(hua)以深厚底蕴”。当前，交流与互鉴已成为推动人类文明进步(bu)的核心需求，也是实现全(quan)球(qiu)和平与发展的重要驱动力。中(zhong)华文明作为全(quan)球(qiu)唯一持续不断(duan)、历经千年依然传(chuan)承发展的古老文明，始终焕发着生(sheng)机(ji)与活力。尤其(qi)在全(quan)球(qiu)化(hua)不断(duan)加速的背景下，中(zhong)华文明的现代影响力愈(yu)加显著，展现出强大的生(sheng)命力。
中(zhong)国式(shi)现代化(hua)与中(zhong)华文明的深度融合形成了中(zhong)华文明的现代力量。它(ta)不仅是对五千年文明基(ji)因的传(chuan)承与创(chuang)新，更是对人类现代化(hua)道路(lu)的开拓性探索。这(zhe)一现代力量既源于对传(chuan)统学问(hua)的创(chuang)造性转化(hua)，也依赖于科技手段对学问(hua)基(ji)因的解(jie)码(ma)与再激活。科技赋能与文明创(chuang)新成为重构传(chuan)统智慧的现代性表达。科技不仅是工具性赋能，更成为连接历史与未(wei)来、本土与全(quan)球(qiu)的文明创(chuang)新媒介。这(zhe)一进程以文明底蕴为根基(ji)、以人民福祉为坐标、以文明互鉴为方法，在传(chuan)统与现代、本土与全(quan)球(qiu)的张(zhang)力中(zhong)构建起(qi)独特的发展范式(shi)。二者将成为中(zhong)华文明现代力量汇(hui)集的“解(jie)码(ma)器”与“加速器”，开辟出一条兼具文明主体性与技术(shu)先进性的创(chuang)新路(lu)径(jing)，为实现中(zhong)国式(shi)现代化(hua)提供理论与实践支撑。
数字技术(shu)驱动的学问(hua)传(chuan)承：
从(cong)“静态保护”到“动态重生(sheng)”
数字技术(shu)不仅改变了学问(hua)遗产的保存方式(shi)，更通过交互性、沉浸感和跨时空传(chuan)播赋予(yu)传(chuan)统学问(hua)以当代生(sheng)命力，实现从(cong)物理封存到价值激活的范式(shi)转变。在当今数字化(hua)浪潮中(zhong)，数字技术(shu)不仅为学问(hua)遗产的保存和传(chuan)播提供了全(quan)新的方式(shi)，也为传(chuan)统学问(hua)的现代转化(hua)和再生(sheng)赋予(yu)了新的动力。这(zhe)一转变不仅在技术(shu)层(ceng)面具有重要意义(yi)，更与马克思主义(yi)学问(hua)思想(xiang)密切相关。马克思主义(yi)学问(hua)思想(xiang)强调学问(hua)是社会历史的产物，是意识形态的体现，学问(hua)的变革与社会发展是相互联系、相互作用的。数字技术(shu)推动下的学问(hua)传(chuan)承从(cong)“静态保护”到“动态重生(sheng)”的转变，体现了马克思主义(yi)学问(hua)思想(xiang)中(zhong)对学问(hua)变革与社会发展的辩证关系的理解(jie)，同时也展示了技术(shu)与学问(hua)的互动性及其(qi)对社会发展的推动作用。
马克思主义(yi)认为，学问(hua)不仅是上层(ceng)建筑的一部分(fen)，也深刻反映了经济基(ji)础的发展和社会历史的变革。因此，学问(hua)的传(chuan)承不仅是对过去的继承，更是社会不断(duan)发展的结果(guo)。数字技术(shu)推动的学问(hua)传(chuan)承转型，正是这(zhe)一理论的体现。从(cong)最初的“静态保护”到“动态重生(sheng)”，传(chuan)统学问(hua)的保存方式(shi)发生(sheng)了根本性变革。传(chuan)统学问(hua)的保护曾(ceng)经依赖于物理空间中(zhong)的静态封存，如博物馆中(zhong)的文物陈列、遗址的实地保护等。然而，这(zhe)种方式(shi)无(wu)法让学问(hua)遗产在现代社会中(zhong)产生(sheng)生(sheng)动的生(sheng)命力，无(wu)法促进公众的广(guang)泛参与和深入理解(jie)。随着数字技术(shu)的不断(duan)进步(bu)，学问(hua)遗产逐渐走向了“动态重生(sheng)”的新阶段。通过虚拟现实、增强现实、三维建模等技术(shu)，传(chuan)统学问(hua)不仅得到了更加生(sheng)动和全(quan)方位的呈现，更在互动体验中(zhong)激发了公众对学问(hua)的理解(jie)和认同。
学问(hua)的数字化(hua)复(fu)生(sheng)与全(quan)球(qiu)共享，体现了学问(hua)在数字时代如何跨越(yue)时空局限，反映了生(sheng)产力发展对学问(hua)形式(shi)的深远影响。如清美文博使用VR技术(shu)重现《京城全(quan)景图》，让用户身临其(qi)境地“行走”于乾隆年间的北京城，体验当时的街(jie)巷布局与市井(jing)生(sheng)活，进一步(bu)加深了人们对历史和学问(hua)的理解(jie)与感知(zhi)。此外，数字技术(shu)还促进了文物的动态修复(fu)和学问(hua)知(zhi)识的普及。如南宋官窑(yao)博物馆开发了一款AR应用，游客只需扫(sao)描导览图便能在移(yi)动设备上观看800年前龙窑(yao)烧制陶瓷(ci)的整个过程。通过该技术(shu)，游客不仅能看到静态的文物，还能“参与”到陶瓷(ci)制作的过程，体验制坯、施釉等工艺(yi)环节。这(zhe)种交互式(shi)的体验让传(chuan)统的文物展览从(cong)简单的展示转变为动态的叙事，极大地增加了游客的参与感与停留时间。
科技与传(chuan)统价值观的协同创(chuang)新：
从(cong)“格物致知(zhi)”到“智造未(wei)来”
中(zhong)华传(chuan)统价值观中(zhong)的实证精神、系统思维与伦理追求，与现代科技形成深层(ceng)共振，推动科技创(chuang)新从(cong)“工具理性”转向“价值理性”。马克思主义(yi)认为，科学技术(shu)的发展离不开社会物质条件的支撑，同时也受到思想(xiang)学问(hua)的影响。中(zhong)国古代“格物致知(zhi)”的思维方式(shi)强调从(cong)实践中(zhong)获(huo)取知(zhi)识，注重经验和探索，这(zhe)与现代科学中(zhong)的实证方法相契(qi)合。科技与传(chuan)统学问(hua)的结合并非简单地继承，而是通过对传(chuan)统学问(hua)的现代解(jie)读(du)推动科技创(chuang)新。这(zhe)一过程体现了思想(xiang)学问(hua)在推动社会进步(bu)中(zhong)的作用。
传(chuan)统学问(hua)中(zhong)的科学思想(xiang)在现代科技的实践中(zhong)被重新激发，推动了科技创(chuang)新的前进。中(zhong)国古代《考工记(ji)》中(zhong)提出的标准化(hua)生(sheng)产方法，便是早期“精益生(sheng)产”理念的雏形。在现代智能制造中(zhong)，精益生(sheng)产通过最大化(hua)资源利用、减少浪费以及提高生(sheng)产效率来提升整体价值。这(zhe)种方式(shi)与《考工记(ji)》中(zhong)的物料管理、工艺(yi)规范等方法不谋而合，彰显了传(chuan)统智慧与现代科技的共鸣。对传(chuan)统学问(hua)思想(xiang)的再创(chuang)造，不仅有助于提升中(zhong)国在全(quan)球(qiu)科技领域的竞争力，也将进一步(bu)促进学问(hua)的现代化(hua)进程，为现代科技带来哲学层(ceng)面的思考，推动加快迈向“智造未(wei)来”。
中(zhong)国式(shi)现代化(hua)对中(zhong)华文明创(chuang)造性转化(hua)而形成的现代力量，本质上是在人类文明坐标系中(zhong)建立新的定位系统。从(cong)纵向维度出发，通过考古实证与未(wei)来科技的双向突破，重塑文明演进的时间轴线；从(cong)横向维度延展，借助“一带一路(lu)”文明对话矩阵与全(quan)球(qiu)发展倡议实践网络，构建多元共生(sheng)的文明空间网络。这(zhe)种既保持文明主体性又具全(quan)球(qiu)包容性的发展道路(lu)，不仅破解(jie)了“传(chuan)统—现代”的二元对立困(kun)局，更在文明冲(chong)突论甚嚣尘上的当下，为人类文明存续提供了“各美其(qi)美，美美与共”的东方智慧。其(qi)历史价值不在于替代其(qi)他文明形态，而是通过丰(feng)富人类文明光(guang)谱，让世界现代化(hua)进程真正突破“历史终结论”的桎梏，迈向更具多样性的、属于中(zhong)华民族伟大复(fu)兴的新纪元。
（编辑系广(guang)州医(yi)科大学马克思主义(yi)学院助理研究员）
注：本文系教育部重大攻关项目子项目“高校思政课教学方法论研究”（22JDSZKZ08）的阶段性成果(guo)