红网时刻资讯2月5日讯(xun)（记者 肖凤姿 李紫萱 通讯(xun)员 黄建建 曾星华）湖南省怀(huai)化市芷江侗族自治县土桥乡富家(jia)团村流传(chuan)的民间传(chuan)统舞蹈(dao)“孽龙”，是我国(guo)龙舞系列中的一种独特的舞龙形式，整条龙由1人舞，又称“独龙”舞，加上舞宝人，一共2人。
表演时，一人手举(ju)用篾扎纸糊的龙首蛇身形的道具，另一人双手各持一柄篾扎的龙珠，在打击乐的伴奏下(xia)回旋起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表达得淋漓尽致、热(re)闹非凡。
起源探秘：从传(chuan)说到艺术(shu)的演变过程
孽龙舞起源于芷江侗族自治县土桥乡富家(jia)团村田(tian)氏家(jia)族，当地(di)曾有这样的民间传(chuan)说：该龙原是南海龙王，性情十分暴(bao)烈(lie)，稍一动怒，就会翻江倒(dao)海。但它心地(di)善良，从不损坏庄(zhuang)稼，并经常为当地(di)百姓驱邪恶，因此人们对它十分崇敬。为了表达感激之情，每逢元宵佳节都要舞起孽龙在各村巡游(you)表演，以震慑邪祟，祈求(qiu)年(nian)丰岁熟。
早在隋末唐初年(nian)间，孽龙舞便开(kai)始流行(xing)。每逢春节，当地(di)都有舞龙拜节、欢(huan)庆丰年(nian)的习惯。从大年(nian)初二起，舞龙贺(he)岁活动就伴随(sui)着欢(huan)欣的锣鼓出现(xian)在侗乡的各个山(shan)寨，为一年(nian)一度的新春佳节增(zeng)添了浓郁的喜(xi)庆气氛。到后(hou)来，随(sui)着汉族、苗族、土家(jia)族人的迁入，带来了各自的乡土学问，常见的舞长(chang)龙也随(sui)之进入龙舞行(xing)列。由于长(chang)龙的到来，使得孽龙在气势(shi)上显得略微小气。于是舞孽龙的民间艺人，在舞法上进行(xing)大胆创新，在腾跃、滚动、扭、探、俯、摇等多(duo)种姿态上加以改良，使其更(geng)显灵活威武，但必须身强体(ti)壮之人才能舞出其势(shi)。从此孽龙舞成为龙舞中的亮点，而(er)不是长(chang)龙的陪衬。
富家(jia)团村当地(di)农民将“孽龙舞”称为独龙舞、劣龙舞，有“单宝戏龙”“双宝戏龙”两种形式，即(ji)舞宝人拿一个“宝”或两个“宝”（“宝”即(ji)龙珠），而(er)“双宝戏龙”更(geng)是使人眼花缭(liao)乱。其基本步法有：雪花盖顶、古树盘根(gen)、青山(shan)牛(niu)摆尾、鹞子翻身、黄龙缠腰等。经过民间艺人多(duo)年(nian)来不断加工(gong)和改造，至今已发展成为一种有一定(ding)表演技巧和带有浪漫(man)色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术(shu)。
制(zhi)作工(gong)艺：从龙头到龙尾的精细雕琢
孽龙的龙头主(zhu)要颜色是黄色，以老黄为主(zhu)。以前用纸加工(gong)，一般采用黄色纸，涂(tu)画颜色并简(jian)单在上面勾几笔，笔画简(jian)单，工(gong)艺不复杂。随(sui)着社(she)会的发展，而(er)今龙头制(zhi)作工(gong)艺考究，笔画复杂，真正再现(xian)出民间工(gong)艺美术(shu)的水平。
加工(gong)后(hou)的龙头前后(hou)面颌都是靛蓝色，眼内白色，眼珠黑色，眉毛(mao)黑黄二色相衬托(tuo)，鼻红色。有小瓜子状黑色块衬在两侧为鼻孔，自鼻梁(liang)向上延伸至头正中间，有红色大圆盘，逐渐向下(xia)形成许多(duo)小背骨状。眉上两侧用白色勾画许多(duo)的花纹，好似鱼鳞斑，并用金(jin)粉在上面勾画花边纹，在没有绘画的地(di)方，则用金(jin)粉斑点作装饰(shi)。龙的角用三色相涂(tu)（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下(xia)面各嵌一条细水红色。嘴和舌为大红色，嘴唇上为蓝色，下(xia)为绿色，并在上面勾画古代对称花纹，也可用金(jin)粉勾纹。龙的身体(ti)为黄色，上面勾画红色辐射状纹。龙头两侧以绿色画成龙角，并用细线条画出脉纹。最后(hou)在嘴下(xia)、唇腭边安装红色胡须。
龙头的触须，老式是两根(gen)篾延长(chang)相交叉朝后(hou)弯曲。并式触须，是两须平行(xing)0.15厘米～0.2米。耳曲形朝下(xia)，向外成钩，一直(zhi)向后(hou)伸出。全长(chang)约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求(qiu)粗0.5厘米～0.7厘米左(zuo)右，略细。
龙耳用纸糊成，用红色颜料在上面勾画龙鳞形状。要求(qiu)大小一致，有立体(ti)感，与龙头连接处(chu)要用纸接好。
龙身是用篾在一根(gen)六尺长(chang)的竹棍上织成蛇身龙头的架子，糊上皮(pi)纸，用颜料画上龙鳞，在头内点一支蜡(la)烛。
宝（即(ji)龙珠）用竹棍做成宝架，用篾织成一个直(zhi)径一尺五寸大小的圆球，外用红、绿绸子蒙上。球中间用一粗铁丝横穿(chuan)在空架上，使宝能滚动。
龙尾则与龙耳相同，龙鳍和尾尖也用绿色，装饰(shi)与龙身保持一致。
芷江自古以来便是一个以侗族为主(zhu)的多(duo)民族杂居地(di)，民俗民间学问艺术(shu)源远流长(chang)，一些原汁原味的侗民俗学问散(san)布在其周围的边远乡镇。在侗寨人们心中，孽龙舞是有朝气、有生命力(li)、飞(fei)黄腾达、瑞气呈祥的象征。
2011年(nian)，芷江孽龙舞被(bei)列入国(guo)家(jia)级非物资学问遗产项(xiang)目。这一传(chuan)承(cheng)已逾(yu)百年(nian)的民间传(chuan)统舞蹈(dao)，经过当地(di)民间艺人的不断加工(gong)和改造，已发展成为一种形式完美、表演技巧高超且充满浪漫(man)主(zhu)义(yi)色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术(shu)。它不仅(jin)深受侗寨人民的喜(xi)爱(ai)，更(geng)成为研究当地(di)侗族传(chuan)统学问的宝贵案例。