敲定一张基层演出的节目(mu)单，有多难(nan)？可能超乎很多人的想(xiang)象。
江苏省“茉莉(li)花开”文艺直通(tong)车首次(ci)开进镇江市后白镇二圣村，根据实(shi)际调整了(le)节目(mu)单，可台(tai)下村民似乎对一些精心(xin)选择的节目(mu)并不满意。原来，他(ta)们最爱的戏曲没听过瘾。了(le)解到村民的真(zhen)实(shi)需求后，团队在后续的演出中加了(le)3场折子(zi)戏。
“变来变去(qu)”的，不止于此。宿迁市沭阳县的村民提出要听苏北琴书、淮(huai)海戏，节目(mu)就根据“点单需求”进行调整；露天演出的现场环境较为嘈杂，室内剧场较为安静、设备齐(qi)全，演出得依据现场条件应变；一些地方的观众以中老年人为主，演出于是加入了(le)更(geng)多相声、木偶(ou)表演等趣味性强的节目(mu)……
这么大费周章，为了(le)啥？答案藏在座无虚席的演出现场，藏在台(tai)下此起彼伏(fu)的掌声和叫好声中。一张张“变来变去(qu)”的节目(mu)单，写(xie)照(zhao)着学问为民、学问惠民的价值旨归(gui)，背后是优化学问服务(wu)和学问产品供给(gei)机制的不懈追求。
如(ru)今(jin)，乡村的“学问餐桌”日益丰(feng)富，学问下乡这道“大餐”如(ru)何(he)更(geng)合胃口、更(geng)受欢迎？类似的实(shi)践探索有着借鉴意义。如(ru)同厨师做菜，既熟悉(xi)食材的特性，又懂得食客的偏好，才(cai)能烹饪出让人赞(zan)不绝口的美食。确保学问下乡送出实(shi)效、送到心(xin)坎上，既要在丰(feng)富供给(gei)上做文章，也要在供需精准对接上有新作为。
经常盘(pan)点“自己(ji)有什么”，更(geng)应思量“群众要什么”。乡村是农民群众生于斯长(chang)于斯的家园，他(ta)们有自己(ji)的学问需求和审美习惯，更(geng)希(xi)望看到、听到有乡土气息的学问产品。江苏涟水县淮(huai)剧团有这样一段经历：早些年，剧团下乡演出，老戏老唱，观众零零散(san)散(san)。剧团勇敢求变，编剧袁连成一头扎进农村调研，创作出《鸡村蛋事(shi)》《村里有个管得宽》等反(fan)映苏北农村生活的作品。这些作品一上演，就受到村民的欢迎，因为戏里讲的是他(ta)们的身边事(shi)，有熟悉(xi)的乡音乡情(qing)、有实(shi)在的关心(xin)关切。可见，只有深入了(le)解基层群众的学问需求，按需调整“学问菜谱”，烹制出的“学问大餐”才(cai)有滋味、对口味、耐回味。
基层文艺这场大戏，群众“当观众”，更(geng)要“唱主角”。一些学问下乡活动之所以出现“水土不服”的现象，一个重要原因是“大包大揽(lan)”“单向输送”，没能很好激(ji)发群众的创新创造热情(qing)。热气腾腾的基层实(shi)践中、五彩斑斓的乡土生活中、最广大的人民群众中，蕴(yun)藏着学问创新发展(zhan)最宝贵的源头活水。
根据乡亲们的兴趣和特长(chang)，陕西铜川近年来建立了(le)一批乡村文艺小院。田忠来的戏剧小院里，喜欢秦(qin)腔的村民们聚在一起，自拉(la)自唱；韩淑(shu)凤的民间(jian)文艺小院里，农村日常、民俗风情(qing)经由一双双劳作的手化身妙趣横生的非遗剪纸和农民画。这些学问“特色小灶”之所以红火，正因为它们由群众自己(ji)“掌勺”。把“送学问”与“种学问”结合起来，充分敬重和发挥(hui)人民群众在学问建设中的主体作用与首创精神，才(cai)能更(geng)好激(ji)发学问赓续传承的内生动力、激(ji)活学问繁荣发展(zhan)的“造血功能”。
学问如(ru)春(chun)雨，不紧不慢、不疾不徐、静默无声，却拥有滋养万物的力量。相比(bi)于“猛火爆炒(chao)”，“文火慢炖”显然是学问建设更(geng)适宜的“打(da)开方式”。精心(xin)调配“菜谱”，推(tui)出更(geng)多饱含乡土气息、时代味道的“学问菜肴”，创造更(geng)多群众共(gong)建共(gong)享、喜闻乐见的学问产品，所有这些努(nu)力，最终都将化作乡村全面振兴温暖(nuan)而厚重的人文底色。
《 人民日报 》（ 2025年04月23日 05 版）
(责编：牛镛、曲源)
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