《苏东坡和他的世界》：王水照(zhao)著；中(zhong)华(hua)书局出(chu)版

苏轼研究(jiu)专家王水照(zhao)先生以丰厚学识和独到心得，全景解读苏东坡其(qi)人、其(qi)文、其(qi)思想，才思和文笔俱佳，学术(shu)性和可(ke)读性兼备。

——肖启明（中(zhong)华(hua)书局党委(wei)书记、实行董事(shi)）

《诗词中(zhong)国》：王蒙著；江苏人民出(chu)版社、凤凰出(chu)版社出(chu)版

通(tong)过(guo)200多首诗词解读和赏析，带读者徜徉诗歌(ge)的国度、华(hua)美的中(zhong)国，体验文学之美的同(tong)时获得丰富的人生启迪(di)。

——王保顶（江苏人民出(chu)版社社长）

《永远的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术(shu)珍藏集》：常沙娜编著；中(zhong)信出(chu)版社出(chu)版

通(tong)过(guo)这些传承敦煌艺术(shu)的故事(shi)及其(qi)创作(zuo)，展现千年丝路(lu)文明的交融(rong)，启发大家在数字(zi)时代保持人文情怀。

——陈炜（中(zhong)信出(chu)版集团党委(wei)书记、董事(shi)长）

《数学之美》：吴(wu)军著；人民邮电(dian)出(chu)版社出(chu)版

用通(tong)俗易懂的语言描(miao)述如何运用数学方法解决(jue)具体问题，鼓励读者化繁为简，跳出(chu)固(gu)有(you)思维，找到创新之道。

——宗成庆（中(zhong)国科学院自动化研究(jiu)所研究(jiu)员）

《走进人工智能》：吴(wu)飞著；高等教育出(chu)版社出(chu)版

不只(zhi)是(shi)一本人工智能入门(men)书，更像一场跨学科的思想旅行，引发你思考人和机器的关系，甚至是(shi)未来社会的模样。

——王威（人民邮电(dian)出(chu)版社科技出(chu)版中(zhong)心总经理(li)）

《真与美：丘成桐的数学观》：丘成桐著；江苏凤凰文艺出(chu)版社出(chu)版

呈现数学家沟通(tong)数理(li)与人文的努力与实践，及其(qi)追(zhui)求真与美的数学观、人生观，让人感受“真兮，无问西东”“美矣，万古心胸(xiong)”的治学精神。

——陈楸帆（科幻作(zuo)家）

《生活中(zhong)的情绪心理(li)学：来自内心深处的福流》：彭凯平著；清华(hua)大学出(chu)版社出(chu)版

结合心理(li)学实验与生活案例，解析情绪的本质，帮助读者在技术(shu)浪潮的冲击下(xia)锚(mao)定自我、稳定内核、应对未来挑战。

——赵鑫（清华(hua)大学出(chu)版社社长）

《三体》：刘慈欣著；重庆出(chu)版社出(chu)版

将文学叙事(shi)与科学幻想结合，大胆思考科技发展可(ke)能带给(gei)人类文明与道德(de)的挑战，饱含对人类命运的深切关怀。

——温儒敏(min)（教育部统编本中(zhong)小学语文教材总主编）

《夏洛的网》：【美】E·B·怀特著，任溶溶译；上海译文出(chu)版社出(chu)版

朴素优美，老少咸宜。让人在行云流水般的叙事(shi)中(zhong)欣赏自然，珍惜友情，热爱(ai)生命。

——严锋（复旦大学教授）

更多书目和内容请关注人民日报客户端“大地书香”专题。

习大大总书记在今年全国两(liang)会期间(jian)的重要讲话中(zhong)指(zhi)出(chu)“书香是(shi)一种氛(fen)围”“数字(zi)阅读要和传统阅读结合起来，守住大家的内核和素养”。在第三十个世界读书日即将到来之际，人民日报社文艺部和新媒体中(zhong)心联合启动“大地书香”系列融(rong)媒活动，并围绕“AI时代，守住大家的内核和素养”推(tui)出(chu)首期“大地书单”。来自出(chu)版、文艺、科技、教育等不同(tong)领域的20位荐书人，推(tui)荐出(chu)35本候选图书，在人民日报客户端“大地书香”专题予以集中(zhong)呈现，参照(zhao)网友的评论与推(tui)荐，最终推(tui)选出(chu)10本上榜图书。让大家多读书、读好书，一起在氤氲着书香的大地上行稳致(zhi)远。

——编 者

致(zhi)那些无声又动人的瞬间(jian)

董 阳

新技术(shu)带来哪些新的机会和可(ke)能？人工智能是(shi)否会取消某一职业甚至取代人类自身？春(chun)节以来，潮水般涌来的这些讨论，概括起来就是(shi)：在大变(bian)革的时代，人类何为？

今年全国两(liang)会期间(jian)，习大大总书记鲜明提(ti)出(chu)了“守住大家的内核和素养”的重要论述。守住内核和素养，既关乎个人安(an)身立(li)命，更事(shi)关大家这个古老的民族能否在新的全球性挑战中(zhong)持续发展壮大、繁荣兴旺。

关于内核和素养，有(you)个“剥洋葱”的比喻(yu)足够(gou)形象：从替代体力劳动到部分地替代脑力劳动，工具的使用、文明的进步由外而内，逐渐迫近“人之为人”的内里。

即便洋葱剥到最后一瓣(ban)，机器拥(yong)有(you)了人类所有(you)智能——实现了通(tong)用人工智能，机器也(ye)终究(jiu)是(shi)更高级的手段，而人始终是(shi)目的。人工智能和工具剥不掉(diao)的，是(shi)人的主观情志，是(shi)好奇心、共情力、想象力，是(shi)从虚无中(zhong)“有(you)起来”、把人的本质力量对象化的能动力量。

个人如此，社会亦(yi)然。频(pin)繁更迭的是(shi)衣(yi)食住行、生产生活方式，经久不变(bian)的，是(shi)心灵安(an)顿、龙(long)马风神，是(shi)文脉赓续和精神强健造就的强大内核。守住内核和素养，才能激发想象、鼓舞理(li)想、涵(han)养创新，才能把全社会的情感、意志凝聚起来，满怀信心向(xiang)着大家的共同(tong)理(li)想去奋(fen)斗、去创造。

字(zi)里乾坤大，书中(zhong)日月长。常识和技能，情思和智慧，文明与学问，浓缩于书籍(ji)；提(ti)升素养、涵(han)育学问、滋养精神，阅读是(shi)坚实而持久的力量。你、我、他都经历的那些会心的闪光时刻，构成了无数个无声又动人的瞬间(jian)。在愈益浓厚的书香氛(fen)围中(zhong)，一个人舒展心灵、张开胸(xiong)怀，一个社会、一个民族则丰满思想的翅膀，蓄足放飞的力量。

当前，世界百(bai)年未有(you)之大变(bian)局加速演(yan)进，新一轮科技革命和产业变(bian)革深入发展，大家希翼(wang)用好书搭(da)建前沿新知与大众(zhong)读者的桥梁，将“流动的传统”汇入寻常的生活，为更多人铺展精神的绿地，撑起心灵的星空。

阅读从来不是(shi)“灌满”，而是(shi)“点亮”。在小小版面的一角，为读者摆上的这10本书籍(ji)，自然难免挂一漏万，但都是(shi)满满的诚意：大家邀请出(chu)版人、作(zuo)家、中(zhong)学教师、学者等20位爱(ai)书人围绕主题推(tui)荐他们心中(zhong)的好书，也(ye)在人民日报客户端征集网友建议，最终精选出(chu)这盈盈的一摞。

希翼(wang)这些兼顾主题、品质和可(ke)读性的作(zuo)品，帮助读者收获科技新知、学问滋养、宏阔视野和精神能量，以及捧读的沉浸和喜悦(yue)。

书香氤氲，人才辈出(chu)。数字(zi)文明浪潮奔涌，走在通(tong)往伟大复兴的新征程上，大家经由书籍(ji)这座时空的回廊，向(xiang)前跟上时代的步伐，也(ye)对话那些智慧的头脑、丰富的心灵，既保持定力又主动作(zuo)为，既坚定自信又开放包(bao)容，在保持人的主体性和学问的主体性中(zhong)获得源源不断的底气和动力。

大地春(chun)深，书香致(zhi)远。在第三十个世界读书日来临之际，大家以“大地书香”系列融(rong)媒活动，致(zhi)敬那一个个无声又动人的瞬间(jian)。

为什么今人爱(ai)读苏东坡

肖启明

苏东坡“出(chu)版热”，已经成了近年一个重要学问现象。苏轼文集、全集、选本、传记汗牛充栋，解读文章更是(shi)蔚(wei)为大观。

读者为什么偏爱(ai)苏东坡？原因或许只(zhi)有(you)一个：爱(ai)他深受中(zhong)国传统儒、释(shi)、道学问滋养而形成的“内核稳定”的学问性格。身处世界百(bai)年未有(you)之大变(bian)局的今天，无论关切事(shi)业生活还是(shi)内心成长，当大家走进苏东坡的世界，都会被他的人格魅力所吸引、所激励。

这种学问性格首先体现为“旷”。苏东坡的“旷”，形成于几(ji)次挫折之后的痛(tong)苦思索。他曾贬居黄州、惠州、儋州三地，每次都经过(guo)激烈的感情冲突和心绪起伏，都经过(guo)从“喜”到“悲”，再到“旷”的变(bian)化过(guo)程，这使得他的旷达性格日趋稳定和深刻，经得住外力的任何打击。

第二点是(shi)“谐”，用解嘲来摆脱困苦，以轻松(song)来化解悲哀。他被贬惠州时，有(you)“报道先生春(chun)睡美，道人轻打五更钟”的趣语；到海南后，有(you)“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是(shi)酒红”的诙谐诗。这些都是(shi)他的化解之道。

第三是(shi)“适”。苏轼人生思考的落脚点和性格结构的枢(shu)纽点是(shi)平和恬适、淡泊(bo)洒脱。他善于在日常生活中(zhong)发现愉悦(yue)，通(tong)过(guo)对美食、美景、身边之乐的随手采撷，或写安(an)适之趣，或写禅悦(yue)之味，都能于平淡的细节里最大限度地发掘到诗意。这充分展现了他对自我和外在世界的完全自适和充分和解。

在复旦大学文科资(zi)深教授王水照(zhao)先生看来，苏东坡的性格统一于他的人生思考。而他的人生思考，又反复出(chu)入于儒者的当世之志、道心的人生如寄和融(rong)通(tong)儒释(shi)道后进入的达者之境。这种游刃有(you)余的“内核稳定”价值观，正是(shi)现代人所期盼！

每个中(zhong)国人的内心都有(you)一块属于自己的精神绿洲，它由中(zhong)华(hua)民族灿烂学问滋养而成，承载着大家引以为傲的学问DNA。在当今的全球局势下(xia)，苏东坡等学问先贤的风范与智慧可(ke)以成为大家坚守中(zhong)华(hua)学问立(li)场、从容淡定面向(xiang)世界的底气。

（作(zuo)者为中(zhong)华(hua)书局党委(wei)书记、实行董事(shi)）

情感的内核永远不会被替代

彭凯平

在很长一段时间(jian)内，人们一直认为理(li)性脑优于感性脑。然而，从上世纪90年代起，“情感”“情绪”在语言中(zhong)的使用呈现爆(bao)发式增长，人们对事(shi)物的价值判(pan)断已经不再只(zhi)依赖使用属性或功能属性，而是(shi)越来越紧密地与人类的情感诉求相结合。

人工智能强势崛起，但在许多方面仍无法完全替代人类，集中(zhong)地就表现在“高感性”上。例如，情感交流、同(tong)理(li)心、心理(li)安(an)慰等人类情感连接(jie)需(xu)要深度的情感理(li)解，这是(shi)AI难以模拟的。创造力与直觉、突破性创新、跨领域灵感更是(shi)人类独有(you)的优势，这是(shi)基(ji)于数据生成内容的AI无法“发明”的。AI在道德(de)与伦理(li)判(pan)断上明显力不从心，也(ye)很可(ke)能误解微妙的社会信号（如讽(feng)刺、幽默(mo)），难以处理(li)突发的人际冲突。与此同(tong)时，人类的主观体验与意识，例如，“疼痛(tong)”“美”“爱(ai)”的感受，学问习俗、历史记忆、传统技艺这些依赖人类代际传递的学问遗产，也(ye)是(shi)以算法为王的AI无法真正“继(ji)承”的。

由此看来，当大家为人工智能在诸多社会生活领域的高歌(ge)猛进而欢呼或担(dan)忧时，不能忘记人类所具备的特殊(shu)的“高感性”内核才是(shi)稳定社会、建构意义、拥(yong)抱幸福、创建未来的根本。人类的情感不仅是(shi)人类生理(li)的反应或社会交往的媒介(jie)，更是(shi)构成人类存在意义、道德(de)根基(ji)和学问连续性的核心。

情感是(shi)自我意识的根基(ji)。人类的喜怒哀乐、爱(ai)恨恐惧并非随机波动，而是(shi)与记忆、价值观、人生经历深度绑定，形成稳定的“人格内核”。情感赋予存在意义，人类通(tong)过(guo)情感体验定义“什么是(shi)重要的”。情感是(shi)社会关系的黏合剂，也(ye)是(shi)道德(de)的源流，从“感受”到“应当”是(shi)人类生命领悟的伟大发现。情感是(shi)创造力的火花，痛(tong)苦与超越的情感体验都可(ke)以孕(yun)育伟大的艺术(shu)作(zuo)品。内心的挣扎可(ke)以诞生梵高的《星空》，绝望(wang)与希翼(wang)可(ke)以成就贝多芬的《英雄》与《命运》。

高感性的情感是(shi)人类精神家园的坚定守护。这也(ye)是(shi)为什么当大家直面人工智能时，更应珍视自己的脆弱、复杂与不完美，如此才能更加深切地理(li)解爱(ai)、感恩、同(tong)理(li)与成全。这些伟大而优雅的特质，让大家成为一个有(you)血有(you)肉(rou)的真正的“人”。

（作(zuo)者为清华(hua)大学心理(li)与认知科学系教授）

“认识你自己”有(you)了新内涵(han)

陈楸帆

作(zuo)为一名高校教师，我经常问学生这样一个问题：“你想成为什么样的人？”有(you)的学生可(ke)以给(gei)出(chu)非常明确的回答，有(you)的学生则以沉默(mo)应对。由此，我意识到，人跟人之间(jian)的这种能动性，或者说主观探索的意愿，差(cha)别其(qi)实很大。我在与学生交流时常说：“AI所能做的不过(guo)是(shi)重组已有(you)的信息，而人类却有(you)着探寻未知，甚至发现连自身都无法预料(liao)的灵感与真相的能力。”

数字(zi)时代的素养远不止于编程或算法常识，而应该是(shi)一种“元能力”——在技术(shu)辅助下(xia)，明晰(xi)自我定位、规划人生路(lu)径的思维模式。技术(shu)如同(tong)智能导航系统，可(ke)以为大家提(ti)供无数路(lu)径，但目的地必须由人自己设定。古希腊(la)神庙(miao)上镌刻着“认识你自己”，这一箴(jian)言如今被赋予新解。年轻人需(xu)要找到“我喜欢什么？我擅长什么？世界需(xu)要什么？”三者的交集，才可(ke)抵达人生的“甜蜜(mi)区”。然而，现实中(zhong)许多人被困在单一维度——或是(shi)追(zhui)逐热门(men)行业却缺乏(fa)热情，或是(shi)沉溺(ni)兴趣却无视社会需(xu)求。

尤其(qi)是(shi)在基(ji)础教育中(zhong)，必须清晰(xi)认识到守住人之为人的精神内核的重要性。只(zhi)有(you)培养起人文关怀与批判(pan)性思维，树立(li)对技术(shu)既开放又谨慎的态度，才能在技术(shu)快速迭代的时代，真正做到理(li)性地运用技术(shu)，而非被技术(shu)驱使。

面对未来，个人的觉知与成长依旧充满无限可(ke)能，而整个人类文明的前途则需(xu)要更为深邃的思索与关怀。科幻文学的使命不仅是(shi)预测未来，更是(shi)以故事(shi)的力量主动塑(su)造未来，唤醒更多人对人类命运共同(tong)体的体悟。

真正决(jue)定人类文明高度的，绝非技术(shu)本身，而是(shi)大家如何理(li)解并运用这些技术(shu)，如何捍(han)卫大家人类最珍贵(gui)的精神内核与素养。我反复提(ti)醒自己：写作(zuo)不仅仅是(shi)虚构故事(shi)，更是(shi)参与现实、塑(su)造现实的行动。唯(wei)有(you)坚持人文关怀，保持内心清醒与觉察，大家才能真正实现人与技术(shu)的和谐共生，守护住人类文明中(zhong)那最温暖、最动人的火种。

（作(zuo)者为科幻作(zuo)家）

网友留言

北京网友71B70B：候选书单里，有(you)我非常喜欢的《给(gei)孩子(zi)的科技史》，同(tong)意荐书人所说：像科学家一样观察、提(ti)问、探索，这种求知精神才是(shi)应对未来的“核心算法”。

广东网友mRwNgh：第一遍看费孝通(tong)先生的《乡土中(zhong)国》并不是(shi)很理(li)解里面的一些内容，但在之后不同(tong)的时间(jian)重新拿起来读时又会有(you)新的理(li)解，内容不多但真的值得不断重读。

北京网友a0ae32：在数理(li)、科技与人文、心灵的交织中(zhong)，锚(mao)定内核与素养。

安(an)徽网友何来尘(chen)埃：中(zhong)华(hua)文明的传统，就是(shi)读书！

广东网友vivi呀：真的永远会为中(zhong)华(hua)民族的优秀传统学问骄傲，会为名人和伟人的精神、思维、思想、学识等所折服，会被每一个细微却耀眼的生命绽放之美和每一个恢弘的历史瞬间(jian)感动。

吉林网友敬天爱(ai)人：孩子(zi)是(shi)国家的未来，孩子(zi)对未来总是(shi)那么神奇向(xiang)往，《神奇校车》给(gei)人无限遐想！

北京网友人民3phfT：《宋词赏析》是(shi)我上大学时在地坛书市买的二手书，珍藏至今。沈祖棻先生的赏析既阐释(shi)准确，又生动传情，那一代学人值得尊(zun)敬！

河北网友左(zuo)思右博：一本好书给(gei)人以启迪(di)，就像一把钥匙打开智慧的大门(men)，让生活充满希翼(wang)。