传宋 许道(dao)宁 《松下曳杖》 册

在北宋语境之中，“有声画”原本(ben)指“诗”，例如(ru)释惠洪（1070-1128）“宋迪作八景绝妙。人谓(wei)之无(wu)声句。演上人戏余曰。道(dao)人能作有声画乎。因为之各赋一首”。但从艺评家邓椿《画继(ji)》：“宋复古（宋迪）八景，皆是晚景，其间烟寺晚钟，潇湘夜雨，颇费形容。钟声固不可为，而潇湘夜矣，又复雨作，有何所见，盖复古先(xian)画而后(hou)命意，不过略具(ju)掩(yan)霭(ai)惨淡之状耳。后(hou)之庸工学为此题，以火炬照缆，孤灯映船，其鄙浅可恶(e)。”可见邓椿已关注一些具(ju)有诗意的画题，例如(ru)《潇湘八景》之中“潇湘夜雨”“烟寺晚钟”，实难以绘画形式传达声音意境。然而现存南宋绘画，如(ru)传许道(dao)宁《松下曳杖》，则透露出表现松韵(yun)天籁的企图，为南宋“有声”画创作。

画幅左下“道(dao)宁”款，旧签题为北宋许道(dao)宁（约11世纪）作，然从松竹人物等画风已受(shou)到南宋宫廷(ting)画家刘松年（活动于12世纪末期）影响来看，应(ying)为南宋后(hou)期作品。画中湖畔苍松翠(cui)竹成荫，策杖的文士由小径(jing)走出，正驻足(zu)凝听松韵(yun)天籁，文士的巾帽衣(yi)带，也被风吹得微微扬起。这类以平面绘画企图呈(cheng)现诗词涉及“听松”的有声意境，对南宋画家而言(yan)颇具(ju)挑战性。

元人法书(shu) 张雨 《书(shu)听泉亭绝句》：句曲外史赋听泉亭绝句。叠石(shi)为山小结亭。亭皋白水浸空青。要知鱼鸟忘情地。却是无(wu)声最可听。雨。

明(ming) 文徵明(ming) 《听泉图》 轴(zhou)

《听泉图》中，一道(dao)清泉由远而近，穿越疏林坡渚之间，背景为一片烟岚，疏林渐渐隐没于其中。红衣(yi)士人坐在岸边，身体微倾凝神听泉。编辑文徵明(ming)（1470-1559）题诗并款识于画幅上方：“空山日(ri)落雨初收，烟树沉(chen)沉(chen)水乱流。独(du)有幽人心不竞，坐听寒玉(yu)竟迟留”。诗句借玉(yu)质冰(bing)寒比喻(yu)清冷雅洁的流水。全幅呈(cheng)现日(ri)暮雨后(hou)，幽人远离名(ming)利竞逐，独(du)自感受(shou)山林静谧(mi)气氛，甚至达到忘神的意境。王守（约1493-1550）、王宠（1494-1533）兄弟(di)为文徵明(ming)忘年交，亦于画上题诗。此作为文徵明(ming)大(da)约五(wu)十岁时的作品。

明(ming) 李(li)士达 《坐听松风图》　轴(zhou)

李(li)士达（约1550─1621），吴县人（今江苏苏州）。万历二年（1574）进士，善作山水。此画作于万历丙(bing)辰（1616）秋。李(li)士达崇尚(shang)山水画“苍、逸、奇、远、韵(yun)”五(wu)种特质。画中前景为四棵造型奇古的松树，一位文士抱膝坐于松石(shi)间，闲(xian)适地聆(ling)听松风。一旁童子或于坡边采芝，或蹲坐解开书(shu)卷，或炉前煽火烹茶。坡石(shi)上放置风炉、黄泥茶壶、朱漆茶托、白瓷茶盏、以及水瓮等茶器。全幅意境幽美，远离尘嚣，听松品茗为乐。

明(ming) 无(wu)款 《月屋听琴(qin)》　册

明(ming)代无(wu)款《月屋听琴(qin)》画面中，夜晚月色昏暗，一位文士在屋中摆设琴(qin)桌，坐于圆凳上弹琴(qin)。屋外一群人受(shou)到琴(qin)声吸引，纷纷靠近屋外倾听。其中一人因暗夜摸黑，跌倒在地，旁人正试图将他(ta)拉起。全幅既飘散悠扬琴(qin)声，又充满庶(shu)民趣味。本(ben)幅无(wu)款，画风接近明(ming)代苏州职业画家周臣（约1450-1535）风格，绘制年代大(da)约在十六世纪。

清 王翬(hui) 《潇湘听雨图》　轴(zhou)

民国 张大(da)千《秋树读书(shu)》

展览信息

悦耳－倾听画里的声音

时间：2025.4.19-2025.6.22

地点：台北故宫博物院 陈(chen)列室202 212