本文(wen)转自【农民日(ri)报客户端】；
广袤的乡村大地上留存(cun)着许多非遗，现在它们不(bu)再隐匿(ni)于乡村深处，而是成为激发乡村活力的新源泉。今年的全国两(liang)会，与非遗相关的话题热度(du)不(bu)减。非遗项目是如何在新时代焕发出勃(bo)勃(bo)生机(ji)，又是以怎样的形式融入现代生活，开(kai)辟村民增收新路径，促进当地文(wen)旅消(xiao)费的？在全国两(liang)会期间，人(ren)大代表们也发表了自己的看法，为乡村非遗“焕新”献计献策。
传承：让(rang)非遗“见人(ren)、见物、见生活”
如何让(rang)非遗更好地融入现代生活，得(de)到更好地传承发展，是全国人(ren)大代表、国家级非物质文(wen)化遗产项目“西湖龙井采摘和制作技艺”传承人(ren)樊生华一直在思考的问题。2022年，中国传统制茶(cha)技艺及其相关习俗（西湖龙井、径山茶(cha)宴）成功入选联(lian)合国教科(ke)文(wen)组织人(ren)类(lei)非物质文(wen)化遗产代表作名录，樊生华表示，可以通过“非遗进校园”，强(qiang)化学(xue)生主动到工(gong)作坊参加实训(xun)的形式，让(rang)更多的孩子认(ren)识和了解非遗。
樊生华积极参与高校实践授课、研(yan)究(jiu)数智技术，成为短视频博主，热衷于向更多人(ren)展示西湖龙井的魅力与价(jia)值(zhi)。“今年全国两(liang)会结束(shu)后，大家桐坞村基(ji)本就要开(kai)茶(cha)了，这(zhe)也是培养锻炼这(zhe)些年轻人(ren)的黄金时期。”他表示，西湖龙井炒(chao)茶(cha)技艺中的杀(sha)青技术特色鲜明，可适用在大多数绿茶(cha)品种上，可成为其他省市茶(cha)叶主产区共通的致富法宝(bao)。2015年起，他就开(kai)始为周边(bian)市县乃至安徽、贵州(zhou)、云南等地的茶(cha)农提供种、管(guan)、制、售等一系列(lie)专(zhuan)业的技术引导，助力农户增收和当地茶(cha)产业优化升级。樊生华欣慰地说：“经过我的系统引导，他们的茶(cha)价(jia)相较之前能翻好几倍，我觉得(de)这(zhe)就是我帮(bang)助他们的意义。”
“‘妈勒(le)’在壮语中的意思为‘母子’，这(zhe)个(ge)作品来源于壮族民间故事。”近日(ri)，在十四届全国人(ren)大三次会议广西代表团媒体开(kai)放日(ri)现场，全国人(ren)大代表、壮族刺绣非物质文(wen)化遗产代表性(xing)传承人(ren)蓝淋将一幅壮族刺绣作品《妈勒(le)访天边(bian)》之《马到大吉》壮绣摆件带到了现场，吸引了不(bu)少人(ren)的目光。
“非物质文(wen)化遗产要跟(gen)上时代的节拍，就要见人(ren)、见物、见生活。”蓝淋表示，让(rang)壮绣在现代社(she)会重获生机(ji)，就必须将传统与现代元素有机(ji)融合，吸引年轻人(ren)的目光。“大家邀请年轻设计师加入，让(rang)产品更加贴近年轻人(ren)，在销售方面(mian)有了更多的受(shou)众，也让(rang)壮绣作品走进了大众生活。”
蓝淋还成立了“壮美坊”壮绣工(gong)作室，持续培训(xun)了2000多位绣娘，“大家为绣娘提供灵(ling)活的工(gong)作模式，她(ta)们可以带着半成品回家刺绣，时间安排灵(ling)活，还能兼顾(gu)家庭。如此一来，壮绣传承有了新生力量，绣娘也能在家门口获得(de)收入，改善生活，让(rang)传承之路越(yue)走越(yue)宽。”蓝淋说。
融合：非遗+文(wen)旅打造消(xiao)费新亮点
当前，非遗文(wen)旅正迎来快速发展期，各地积极创新非遗展示方式、开(kai)发文(wen)旅融合产品，非遗消(xiao)费持续增长，成功吸引了大量游客，成为文(wen)旅消(xiao)费的新亮点，持续释放旅游消(xiao)费潜力。
“在民俗文(wen)化节庆活动中加入非遗项目体验，可以有效助力文(wen)旅发展和乡村振兴。”蓝淋建议，鼓励(li)支撑各地文(wen)旅部门充分(fen)挖掘当地民间民俗文(wen)化，通过开(kai)展形式多样的宣传，形成系列(lie)文(wen)旅产业，带动当地经济增长和农民增收，助推乡村振兴；大力支撑非遗工(gong)坊建设，让(rang)游客在各种节庆活动中亲身体验传统文(wen)化，增加游客的参与感、体验感和满意度(du)，从而提升当地文(wen)旅品牌知(zhi)名度(du)和美誉度(du)。
“一个(ge)好的非遗项目能够成为乡村的文(wen)化标识。”全国人(ren)大代表、江西省靖安县靖窑陶瓷坊技工(gong)伍映方表示，非遗技艺不(bu)仅能够吸引城里的人(ren)来到乡村体验，还能够带动乡村周边(bian)的人(ren)流，促进就业，逐渐带动农户盘活闲置资源，产生更多的产业业态。大家村未(wei)来计划加大对村内(nei)环境整(zheng)治和服务设施的改造，希翼能吸引更多非遗项目进驻，同时丰富村民的业态，让(rang)村里形成一个(ge)“小文(wen)化村”。
“今年你一定要来我住的村庄看一看！”一看到记者，全国人(ren)大代表、云南省非物质文(wen)化遗产代表性(xing)项目“彝族打歌”省级代表性(xing)传承人(ren)鲁丽华就赶紧先容起来。鲁丽华是云南省大理白族自治州(zhou)南涧彝族自治县碧溪乡凤仙村的村民，她(ta)所在的南涧县是“中国民间跳菜艺术之乡”，在长辈的熏陶下，她(ta)潜心(xin)钻研(yan)“彝族打歌”“彝族跳菜”，通过舞蹈创新和节目编排，让(rang)更多的人(ren)了解非遗的艺术魅力。
在今年春节期间，南涧县多个(ge)村庄都进行(xing)了彝族跳菜表演，让(rang)游客流连(lian)忘返。跳菜表演者头顶托盘、口咬桌角(jiao)、三翻三转……在乐声中腾挪跳跃(yue)，将彝家美食(shi)送上餐(can)桌。南涧县制定了《云南省南涧彝族自治县南涧跳菜传承与保护条例》，实施培养百名跳菜名人(ren)、培训(xun)百支跳菜名队、打造百个(ge)跳菜名村、搭建百个(ge)跳菜舞台、扶持百家跳菜名店(dian)“五个(ge)一百”工(gong)程，不(bu)断擦亮跳菜文(wen)化品牌。如今，南涧县各村寨都有跳菜队，游客可以沉(chen)浸式体验彝族风情，“大家村的村民主要以务农为生，后来我带着一些村民参加了几场跳菜表演，他们发现不(bu)仅可以锻炼身体，表演还有额外收入，现在兴致都特别高。”鲁丽华说。
“非遗+文(wen)旅”的深度(du)融合，让(rang)游客不(bu)仅能够感受(shou)到非遗的魅力，还可能会成为非遗的传播者和实践者。去年12月4日(ri)晚，“春节——中国人(ren)庆祝传统新年的社(she)会实践”申(shen)遗成功，列(lie)入联(lian)合国教科(ke)文(wen)组织人(ren)类(lei)非物质文(wen)化遗产代表作名录。作为春节申(shen)遗工(gong)作组顾(gu)问、中国政府代表团成员(yuan)，全国人(ren)大代表、中国社(she)会科(ke)学(xue)院民族文(wen)学(xue)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)员(yuan)巴莫曲布嫫(mo)全程参与了春节申(shen)遗工(gong)作。“刚刚过去的乙(yi)巳(si)蛇年春节是申(shen)遗成功后首个(ge)春节，有更多的人(ren)开(kai)始关注什么是非遗，什么是申(shen)遗，整(zheng)个(ge)春节也确实很热闹，带来了又一轮的‘非遗热’。”这(zhe)样的变化被巴莫曲布嫫(mo)看在眼里，但她(ta)心(xin)中也泛起了一丝担忧。
这(zhe)位来自四川凉山彝族自治州(zhou)的彝族学(xue)者，在过去一年的履(lu)职工(gong)作中发挥了自身在非遗保护领域的学(xue)术专(zhuan)长，也敏锐(rui)捕捉到了一些问题和乱象的存(cun)在。“随着现代信息技术的迅猛发展，通过自媒体、电商平台等形式来传递非遗信息的人(ren)也越(yue)来越(yue)多了，在这(zhe)个(ge)过程中就会出现不(bu)准确、甚至是挪用冒用非遗的情况。”巴莫曲布嫫(mo)说，“《中华人(ren)民共和国非物质文(wen)化遗产法》规定，‘使(shi)用非物质文(wen)化遗产，应当敬重其形式和内(nei)涵。禁止以歪(wai)曲、贬损等方式使(shi)用非物质文(wen)化遗产’。这(zhe)次我带来的建议是，聚焦非遗不(bu)当利用组织开(kai)展专(zhuan)项跟(gen)踪检查，厘清什么是歪(wai)曲、什么是贬损等问题。人(ren)们在喜爱非遗、合理利用非遗的同时，也应保持对非遗的敬重和对文(wen)化传承的敬畏。”
编辑：农民日(ri)报·中国农网记者 祖爽 侯雅洁 朱颖颖