川(chuan)观资讯记者王晋(jin)朝
仲春时节，岷江畔的油菜(cai)花田翻涌成(cheng)金色(se)海浪。3月12日，记者来到乐山犍为。生产于20世纪60年代的嘉阳小火车喷吐着白烟，载(zai)着满(man)车笑语穿行于花海间，仿佛(fo)一条游弋于时光的长河。
就在这(zhe)蒸汽轰鸣与花香的交织中，一个碧瓦(wa)朱甍(meng)的古建筑群同样(yang)吸(xi)引着游人的目光——那里，是被誉为“甲冠川(chuan)中”的犍为文庙。
在犍为县城中漫步，跨过(guo)南街青(qing)石板路，文庙的万仞宫墙如一页厚重的史书缓缓展开。
春日的犍为文庙 犍为县融媒体中心供(gong)图
咸丰元(yuan)年题(ti)写的“万仞宫墙”四字(zi)苍劲如松，两侧“贤关”“圣域(yu)”大门分立，昭示(shi)着文脉千年的庄(zhuang)严传承。春风掠过(guo)宫墙，携来大成(cheng)殿檐角的铜铃声——仿佛(fo)在召唤八方(fang)游客踏入一场(chang)与先贤的对话。
行走文庙：方(fang)寸间的匠心与哲思
行走在犍为文庙，这(zhe)座规模(mo)被称为“全(quan)国第四，川(chuan)中第一”的文庙，用它完(wan)整的建筑形态，折射出自北宋兴建以来的匠心与巧思。
俯瞰犍为文庙 犍为县融媒体中心供(gong)图
沿中轴线进入，灵星门龙亘狮蹲，石阙嵯峨，造型雄浑(hun)。穿过(guo)灵星门，四块石匾“道冠古今”“德参天地(di)”“金声玉振”“江汉秋阳”次第入眼——浮雕蟠龙腾云、仙(xian)鹤衔芝，每(mei)一道刻痕都凝(ning)结着古代匠人对文脉传承的具象诠释。
“这(zhe)对石狮可镇邪(xie)祟，当年学子入泮前必先净手，取‘涤心明志’之意。”泮池畔石狮昂首，犍为县博物馆讲解员轻叩狮首向记者讲解(shuo)这(zhe)泮池的来历，“这(zhe)是文庙建筑的必备形制，也以此延(yan)伸(shen)出了(le)对应的仪式化意义。”
大成(cheng)殿前的燎台(tai)栏板是另一部石刻史诗。所谓“燎台(tai)”即拜(bai)台(tai)，是古时举行祭孔仪式时的地(di)方(fang)。栏板作为燎台(tai)的重要(yao)组成(cheng)部分，既有防护人员掉(diao)落的实际作用，其上各(ge)异的石刻又增添了(le)丰富的学问内涵。
文脉绵长：“一直活(huo)着的文庙”
“我小时候，下雨天娃娃们就在庑廊下踢毽子。”在启圣宫，记者偶遇了(le)正在晒太阳的本地(di)居(ju)民王大爷，在这(zhe)位八旬老人眼中，犍为文庙是一座融入百姓生活(huo)、“一直‘活(huo)着’的”文庙——自北宋至1997年犍为一中迁出，这(zhe)里始终(zhong)弦歌不辍，“既是大家这(zhe)些(xie)老犍为人从小耍大的坝子，也是犍为的精神图腾。”
而今，全(quan)国首部儒家学问实景(jing)剧《儒在犍为·大成(cheng)礼赞》在此常(chang)态化上演，孔氏南宗家庙文物特展更(geng)让衢州与犍为完(wan)成(cheng)了(le)一场(chang)跨越千里的学问合奏。
春日的暖阳洒(sa)向东庑西(xi)庑，七十(shi)二先贤塑像静(jing)立廊下，庭院中央(yang)一片生机盎然(ran)。文庙承载(zai)着尊学尚文的风气，古往今来，大众(zhong)对常识的敬畏、对未来的期许，从未随(sui)时代更(geng)迭褪色(se)。
俯瞰犍为文庙 犍为县融媒体中心供(gong)图
离时回望，奎阁飞檐剪影如笔，直指星河。文庙外的老街，窦记酱油的醇香与茉莉花茶的清芬氤(yan)氲交织，叶儿粑、豆腐卡丝丝的吆喝声里，古韵(yun)与“生活(huo)气”悄然(ran)相融。正如这(zhe)座千年古庙，既守着“金声玉振”的雅乐，也纳着“烟火犍为”的喧腾。
春日的犍为，文庙红墙外的油菜(cai)花依然(ran)绚烂。而比(bi)花海更(geng)绚烂的，是一代代人用敬畏与热爱续写的文明长卷。
责任编(bian)辑：冯茁(EN102)